Изгнание — в наказание за идолопоклонство и несоблюдение шмиты
Изгнание — в наказание за идолопоклонство и несоблюдение шмиты
“И рассею Я вас между народами” (26:33).
Если людей, принадлежащих к одному и тому же народу, изгоняют в другую страну, то обычно они селятся
вместе. Однако про евреев Всемогущий заявил: “Разбросаю вас так, как разбрасывает веятель ячменные
зерна. Во все стороны раскидывает он зерна, ни одно из них не ложится рядом с другим. Так и вы будете
разъединены”.
Но и это проклятие, как все остальные, несет в себе скрытое благо.
Изгони Всемогущий весь наш народ в одну из стран — только в одну! — мы давно были бы стерты с лица
земли. Но поскольку мы рассеяны по всему свету, то если нас преследуют в одной стране, мы спасаемся в
других.
“И обнажу меч за вами” (там же).
Всемогущий предупреждает: “Если обнажу меч — не верну его в ножны. Он останется обнаженным:
подвергнетесь нескончаемым преследованиям от рук врагов”.
И в самом деле, после разрушения Храма случилось одно происшествие, которое заставило евреев собраться
— и все время пребывать в готовности к войне.
Что это за происшествие?
Когда на евреев обрушились преследования, они сперва держали свое оружие в тайном хранилище,
неподалеку от городской стены. Однажды враги заметили, как они входят в это здание, и пробрались вслед
за ними. Обнаружив в своем тайном хранилище неприятелей, евреи подняли страшную суматоху. Люди
сбивали друг друга, и от рук братьев пало больше своих, нежели от руки врага. И тогда мудрецы
постановили, чтобы каждый еврей все время держал оружие при себе.
“И станет ваша Земля безлюдна, а города опустошенными” (там же).
Тора предсказывает: “Оказавшись в изгнании, вы долгое время не сможете вернуться на Землю. Она будет
безлюдна многие годы. И когда, после долгого отсутствия, вы вернетесь в Эрец Исраэль, то не узнаете своих
некогда возделанных земель, прекрасных садов и виноградников. Ваша Земля будет разорена. Не останется
ни одного привлекательного места, куда бы вы могли вернуться”.
За какие прегрешения были евреи изгнаны?
Наши мудрецы указывают на два главных греха:
1. Ашем возглашает: “Я повелел вам давать земле отдых в каждый седьмой год, но вы не соблюдали эту
мицву. Пока пребудете вы в изгнании, наверстает земля все те годы отдыха, которых вы ее лишили (26:34-35). И тогда утихнет Мой гнев на вас”.
Грех пренебрежения шмитой столь тяжек, что он еще раз упоминается в Предостережении (26:43).
2. Изгнание — это воздаяние мида кенегед мида за идолопоклонство.
Всемогущий говорит: “Если вы хотите поклоняться идолам, то Я приведу вас в страны, полные
идолопоклонства”.
“Что до оставшихся из вас, то Я вселю в их сердца страх в земле их врагов. Погонит их шелест трепещущего
листа, и побегут, как от меча, и падуг, хотя никто не преследует” (26:36).
Р. Йеошуа бен Йеуда рассказывает о том, как он стал свидетелем буквального исполнения этого проклятия:
“Однажды в те тревожные и беспокойные времена мы сидели в тени деревьев. Внезапно поднялся ветер и
сдул с деревьев листву.
“Ой, — закричали мы в страхе, — нас догоняют всадники, они преследуют нас!”
Мы вскочили и побежали быстро, как только могли. Наконец, после долгого и изнурительного бега, мы
догадались оглянуться. И увидели, что вокруг безлюдно; ни вблизи, ни в отдалении не было никаких
всадников. Тогда мы сели на землю и заплакали: “О, горе нам, ибо свершилось с нами то, что предсказано в
стихе из Предостережения (26:36): “И погонит их шелест трепещущего листа”.
Проклятие о “трепещущем листе, звук которого погонит евреев”, было небесной карой мида кенегед мида за
то, что они в свое время ставили идолов под каждым зеленеющим деревом.
“И споткнутся друг о друга, как от меча, хотя никто не преследует” (26:37).
Проклятие о евреях, убивающих друг друга, сбылось во времена римских гонений.
Многие евреи скрывались от римлян в пещерах, постоянно пребывая в смертельном страхе, что римляне
обнаружат вход в пещеру и истребят их. Поэтому постановили, что никому нельзя выходить без нужды из
пещер наружу. Это должно было помешать притаившимся где-то в окрестности римским лазутчикам,
которые сидели в засаде, надеясь обнаружить их убежище. Но было разрешено незаметно входить в пещеру
всем евреям, которые хотели к ним присоединиться.
В те времена евреи носили тяжелые башмаки на деревянной подошве, подбитые железными гвоздями.
Однажды случилось, что в пещеру вошел еврей, надевший башмаки задом наперед (чтобы казалось, что его