Законы о питании (Шмини) требуют специфических познаний в алахе, чтобы определить, относится ли
пища к разрешенной или к запрещенной. Так как коэны (и колено Леви) занимались изучением Торы и
совершали службу Ашему, то они являлись наставниками народа в этих законах.
Положения о шмите и йовеле (Беар) были включены в книгу Ваикра потому, что обязанность освящать эти
годы и трубить в год йовеля в шофар возложена на бейт дин, который должен состоять большей частью из
коэнов.
Законы об эрхин (оценках людей), о которых говорится в разделе Бехукотай, тоже обращены к коэнам, ибо
именно им приходилось определять, какую сумму должен уплатить еврей, давший обет пожертвовать Ашему
оценку того или иного человека, но не имеющий возможности внести ее целиком.
Несмотря на специфику содержания, книгу Ваикра, входящую в Пятикнижие, должен изучать весь
еврейский народ, а не только коэны.
Известно, что наше изучение Торы заменяет жертвоприношения, другими словами, Ашем приравнивает его
к действительному приношению жертв на жертвеннике Храма.
Кроме того, изучая ее, мы приобретаем познания о том, что происходило в Храме, и это делает более
осмысленным и прочувствованным наше моление, с которым мы обращаемся к Ашему:
“Верни коэнов к их служению, левитов — к песням и музыке!”