5) пасхальная жертва.
Теперь мы перегруппируем виды жертв по принципу добровольности-обязательности.
Добровольные жертвы:
1) ола,
2) шламим,
3) приношения минхи.
Обязательные жертвы:
1) хатат,
2) ашам,
3) первенец скота,
4) десятина скота,
5) пасхальная жертва,
6) года — благодарственная жертва,
7) ежедневное приношение минхи Первосвященником,
8) жертва посвящения от коэна,
9) жертва от прокаженного,
10) жертвы от зава, от завы (имеющих истечения из тела) и от беременной женщины,
11) общинные жертвы.
Условия, при которых животное годится в качестве жертвы
Условия, при которых животное годится в качестве жертвы
У жертвенных животных не должно быть никаких изъянов. Жертвенные птицы могли быть как мужского,
так и женского пола, и они признавались негодными только в том случае, если у них полностью
отсутствовал какой-либо член, а не просто при наличии всякого изъяна.
Части жертвы, сжигавшиеся на жертвеннике
Части жертвы, сжигавшиеся на жертвеннике
Жертва ола сжигалась вся целиком.
От прочих жертв надо было сжигать следующие части:
от быков и козлов — жир, покрывающий желудок, жир из желудка, две почки и покрывающий их жир,
поясничный жир и часть печени;
от овец — кроме вышеперечисленных частей, сжигали хвост вместе с частью хребта, находившейся ниже
почек.
Моше спросил Всемогущего: “Во времена Храма евреи будут получать прощение грехов, принося жертвы.
Но что же им делать после того, как он будет разрушен?”
Ашем ответил: “Пусть они обращаются ко Мне. Их раскаяние заменит все жертвоприношения!”
Когда появится Третий Храм, от каждого еврея потребуется принести причитающуюся жертву за любое
непреднамеренное прегрешение, совершенное им в прошлом.
Мудрецы постановили запретить заниматься в шабат при керосиновой лампе, чтобы евреи не прибавляли
фитиль, нарушая, тем самым, запрет на разжигание огня в шабат. (В былые времена, когда люди занимались
при свете керосинок, еврею разрешалось использовать их в шабат только в том случае, если он
предварительно назначал кого-нибудь наблюдать за собой.)
Р. Ишмаэль бен Элиша заявил: “Я буду заниматься при свете керосиновой лампы и удержусь от
регулирования фитиля!”
Однажды во время занятий он забылся и стал ; подкручивать фитиль. Когда шабат закончился, он занес в
свою записную книжку: “Я, Ишмаэль бен Элиша, прибавлял свет в шабат. Когда Храм будет восстановлен, я
принесу отборное животное в жертву хатат”.
Гемара рекомендует, чтобы каждый, кто узнал, что он по ошибке съел некашерный жир, отмечал точное
количество съеденного. В дни Машиаха Суд установит точные эталоны для всех указанных в Торе мер и в
соответствии с ними скажет согрешившему человеку, обязан ли он, учитывая количество съеденной им
некашерной пищи, приносить жертву.
“Тогда жертва Израиля и Иерусалима будет приятна Ашему, как во дни древние и как в лета прежние”
(Малахи 3:4).
ЦАВ
Раздел Цав обращен в основном к коэнам, и поэтому он начинается со слов “Заповедай Аарону и его
сыновьям” (Ваикра 6:2). (Хизкуни объясняет, что раздел Ваикра включает правила принесения
жертвоприношений, обязательные для всего народа. В Цав же говорится в основном о мицвот, которые
должны соблюдать коэны.)
Мидраш предполагает еще одно объяснение первой фразы Цав. “Поразительно, — отмечает мидраш, — что
имя Аарона не встречается нигде в разделе Ваикра. Упомянуты только его сыновья” (Ваикра 11:7-8; 2:2; 3:5).
Отсутствие имени Аарона объясняется гневом на него Всемогущего за то, что тот участвовал в изготовлении
золотого тельца. Поэтому Моше молил о снисхождении к своему брату. Когда Ашем передавал ему
повеление о мицве приготовления дров для жертвенника, он воспользовался этой возможностью, чтобы
просить за Аарона.
“Какой вид дерева годится для разжигания огня на жертвеннике?” — спросил Его Моше. Он ответил так: все
виды дерева, кроме виноградных лоз и оливковых веток, потому что виноградная лоза дает вино для
возлияний, а из плодов олив делают масло для меноры и приношений минхи. Поэтому им оказан особый
почет.
Моше тогда сказал: “Властелин Вселенной, Ты почтил виноградную лозу и оливковое дерево из-за их
плодов. Тогда не следует ли Тебе, несмотря на Твой гнев на Аарона, оказать ему почет ради его достойных
сыновей?”
Ашем на это ответил: “Я принимаю твой довод”. И Он начал раздел Цав словами: “Заповедай Аарону и его