огонь не разрешалось тушить. Он должен был гореть даже в шабат или когда народ Израиля странствовал,
еще не обретя своей земли. Он непрерывно горел более ста лет: из них сорок лет в пустыне, четырнадцать —
в Гилгале и пятьдесят семь — в Нове и Гивоне.
Существовала мицва подкладывать два полена дров в большую поленницу дважды в день: во время
приношения утренней и дневной жертвы ола.
В действительности не было нужды в дровах для поддержания огня, ибо на жертвеннике все время пребывал
Небесный огонь. Тем не менее Ашем заповедал коэнам мицву поддерживать огонь, чтобы ее выполнение
приносило благословение еврейскому народу.
Небесный огонь, пребывавший на внешнем жертвеннике, отличался пятью особенностями:
<> В Первом Храме его очертания напоминали льва, во Втором Храме — собаку.
Шехину изображают в виде льва. Небесный огонь принял эту форму, чтобы показать, что Шехина пребывала
в Первом Храме. Но после его разрушения Шехина удалилась и не вернулась из-за грехов общины Израиля
во Второй Храм, поэтому очертание Небесного огня во Втором Храме напоминало собаку — животное,
олицетворяющее нечистоту.
<> Яркостью своей Небесный огонь был подобен солнцу.
<> Его пламя было прочным, в отличие от пламени обычного костра. Поэтому вода не могла его потушить.
Хотя медный жертвенник был расположен во дворе под открытым небом, дождь никогда не заливал его.
<> В нем сгорали не только сухие вещества, но и жидкости.
<> Он не давал дыма.
(Дым от огня, зажигавшегося коэнами, поднимался к небу вертикальным столбом, и никакой ветер не мог
поколебать его.)
Были и еще чудеса, связанные с Небесным огнем:
<> Сильный жар, исходивший от него, не расплавлял медное покрытие жертвенника (это похоже на чудо с
терновником, который был объят пламенем, но не сгорел).
ВНЕШНИЙ ЖЕРТВЕННИК ХРАМА
ВНЕШНИЙ ЖЕРТВЕННИК ХРАМА1
1. Основание. С запада и севера подножие жертвенника было опоясано брусом. Ширина этого бруса — один
локоть (полметра), и еще на один локоть он выдавался к востоку и югу.
2. Два сточных отверстия в основании. В юго-западном конце основания проделаны два отверстия для стока
крови, оставшейся после окропления.
3. Красная разграничительная линия. Красная горизонтальная линия, опоясывающая жертвенник
посередине, делила его на две части. Кровью одних жертв окроплялась верхняя часть, других — нижняя.
4. Декоративная облицовка. Выше разграничительной линии жертвенник был украшен декоративным поясом
шириной в один локоть.
5. Карниз вокруг жертвенника. Выше облицовки шел карниз. Он выдавался на один локоть, и коэны
передвигались по нему к углам жертвенника, чтобы совершать окропление жертвенной кровью.
6. Главный пандус. Коэны пользовались этим центральным пандусом, чтобы подняться на верх жертвенника,
где они сжигали жертвы.
7. Вспомогательный пандус. Небольшой пандус, отходящий от главного направо, вел к карнизу, на котором
стояли коэны, разбрызгивая жертвенную кровь (см. пункт 5).
8. Вспомогательный пандус, ведущий к основанию. Он ответвлялся от главного слева. По этому пандусу
коэны спускались к основанию жертвенника, чтобы слить оставшуюся после окропления кровь в сточные
отверстия.
9. Люк. На самом верху главного пандуса был устроен люк. Раз в семьдесят лет коэны спускались через него
внутрь жертвенника и убирали оттуда наслоения, образовавшиеся при возлияниях, совершаемых на
жертвеннике.
10. Окно в главном пандусе. В левой стене главного пандуса, поблизости от вершины, было отверстие.
Коэны складывали туда жертвенных птиц, признанных негодными. Затем этих птиц выносили и сжигали.
11. Четыре угловых выступа. Эти выступы были полыми и открытыми сверху. Коэны брызгали на них
кровью жертв.
12. Проход для коэнов. Коэны ходили на жертвеннике по опоясывающей дорожке шириной в один локоть.
Эта и другая такая же дорожка, доходившая до самого края жертвенника, имели небольшое углубление.
13. Большая поленница. Пояснения к пунктам 13, 14, 15, 16 даны в тексте главы.
14. Вторая поленница.
15. Третья поленница.
16. Основная куча пепла.
17. Два сточных отверстия для жертвенных возлияний. Поблизости от юго-западного угла жертвенника
располагались два отверстия, в одно из которых выливались винные возлияния, а в другое — водные
возлияния в праздник Суккот.
<> Коэны не обжигали себе ноги, хотя ходили по жертвеннику босиком.
Минхат хинух (жертва, приносимая каждым новопосвященным коэном)