погиб.
Наши мудрецы приводят много примеров, показывающих, как чудесно охраняет Ашем еще не родившегося
ребенка.
<> Всем известно, что если погрузить человека даже на короткое время в горячую воду, он почувствует боль
и выйдет оттуда изувеченным. Тем не менее плод девять месяцев пребывает в горячей среде материнского
чрева и чувствует там себя прекрасно благодаря особому промыслу Ашема.
<> Только лишь из-за милости Ашема плод держится на своем месте и не выпадает наружу.
<> Ашем позаботился о том, чтобы вся пища, поглощаемая матерью, сама собой через плаценту питала
растущий зародыш.
<> Чудо, что плод не извергает свои выделения, иначе бы они разорвали материнский живот.
<> При рождении ребенок выходит из чрева не внезапно. Напротив, Ашем постепенно раскрывает шейку
матки, чтобы не причинить ему увечья.
Хотя Всемогущий назначил ангела, отвечающего за беременность, за родами Он наблюдает Сам лично.
Ключи к трем особо важным вещам не были доверены ангелам, а остались в руках Всемогущего:
1) к деторождению;
2) к дождю (здесь “дождь” означает также и средства к существованию);
3) к воскрешению мертвых.
Всемогущий лично направляет эти события в соответствии с нашими заслугами и молитвами.
В тот момент, когда ребенок появляется на свет, Ашем приводит все функции его организма в соответствие с
новой средой. Телесные отверстия, прежде закрытые, при рождении открываются, а протоки, открытые у
плода, закупориваются. Как только новорожденный является на свет, он находит приготовленный для него
чудесным образом новый источник питания — материнское молоко.
Когда мы смотрим на новорожденного, мы понимаем, что Ашем — неподражаемый мастер.
<> Из одной-единственной клетки Он тщательно вылепил миллионы деталей, из коих состоит человеческое
тело.
<> Ашем не только создает сложнейшее и совершенное существо, но и наделяет его жизнью, и это чудо,
которое не может повторить ни один художник или инженер.
<> Ашем дает новорожденному потенциальную возможность производить себе подобных. (Ни одно
создание рук человеческих не способно к самовоспроизведению.)
Хотя ребенок рождается измазанным грязью и кровью и еще длительное время не может сам следить за
своей физической чистотой, тем не менее все любят его. Прелесть младенцев и маленьких детей, как учат
наши мудрецы, — это очарование Шехины, осеняющей их до тех пор, пока они остаются безгрешными. Как
только душой ребенка начинает овладевать его злое начало, он заметно меняется, и случается, что даже
собственные родители ожесточаются против него.
Первоначально роды проходили без боли и сразу же после зачатия. Длительная беременность и боль,
сопровождающая роды, — следствие проклятия, наложенного на Хаву после того, как она согрешила.
В будущем проклятие девятимесячной беременности снова будет снято, и рождение ребенка будет проходить
безболезненно, как пророчествовал Йешаяу (66:7): “Еще не мучилась родами, а родила; прежде нежели
наступили боли ее, разрешилась сыном”.
Законы о роженице
Законы о роженице
В предыдущем разделе (Шмини) обсуждалась ритуальная нечистота, порождаемая трупами животных.
Далее Тора приступает к объяснению различных законов, касающихся нечистоты, происходящей от
человеческого тела (нечистота роженицы, нида, зава, зав, мецора, баал кери), о чем и пойдет речь ниже.
Почему эти законы рассматриваются в Торе после законов о нечистоте, происходящей от животных?
Казалось бы, последовательность должна быть обратной: законы о человеческой нечистоте следовало бы
излагать раньше, чем законы о нечистоте, порождаемой животными.
Такой порядок следует порядку Творения. Адам появился на свет лишь после животных, и это было сделано
еще и для того, чтобы он не возгордился. Если он возомнит о себе слишком много, ему напомнят: “Звери
существовали прежде тебя!” Подобным же образом законы, касающиеся человека, следуют после законов,
относящихся к животным, чтобы дать человеку понять: “Знаешь ли ты, кто ты такой и что собой
представляешь, если ты не соблюдаешь законы Всемогущего? Не что иное, как еще одну породу животных,
ту, чье место в самом конце перечня!”
Законы из раздела Тазриа, описывающие разного рода нечистоту, присущую человеческому телу, призваны
дать человеку подлинное изображение того, кто он на самом деле.
Он должен взять в толк, что произошел из липкой капли семени и уже при рождении сделал нечистой свою
мать. После смерти его тело разлагается, оскверняя других людей.