показывавшим особый Промысел Ашема и Его заботу об Общине Израиля.
Хотя Ашем в качестве предупреждения обычно поражал цараат сперва стены, а только потом уже тело
человека, Тора повествует об этих разновидностях болезни в обратном порядке. Законы о цараат на стенах
домов оставлены в Торе напоследок по двум причинам:
1. Они были преподаны евреям в пустыне, когда те не жили в домах, а были окружены Облаками Славы
Всевышнего. Ашем сказал: “В пустыне цараат будет сразу же поражать ваши тела, если вы согрешите. В
будущем, когда вы обоснуетесь в Стране Израиля, он станет появляться сперва на стенах ваших домов”.
2. Тора для того повествует раньше о цараат на теле человека, чтобы устрашить нас и тем самым удержать
от греха. На самом же деле Всемогущий был милостив, и болезнь не сразу поражала человеческое тело.
Вот несколько причин, из-за которых Всемогущий поражал чей-то дом пятнами цараат:
<> Во-первых, как мы уже объясняли, эти пятна могли выступать небесным предуведомлением о том, что
владелец этого дома или кто-то из его семьи повинен в одном из таких серьезных прегрешений, как
злоречие, и что если он не раскается, то болезнь поразит его одежды, и, наконец, его тело.
<> Еще пятна на стенах могли указывать на то, что хозяин дома — скупец, который отказывается одолжить
то, что у него просят, заявляя, что у него этого нет. Когда на стенах его дома появлялись признаки цараат,
всю его утварь выставляли наружу. И тогда правда делалась очевидной, ибо каждый мог обозреть все
содержимое его дома.
<> Другая причина могла заключаться в том, что имущество этого человека приобретено нечестным путем.
Он приобрел его при помощи воровства, и поэтому Ашем устроил так, что все эти вещи были выставлены из
его дома и разбросаны по улице.
<> Цараат поражал также дом тщеславного, гордящегося его красотой и изысканностью. Поэтому этот дом
подвергался сносу, в соответствии с изречением: “Дом надменных разорит Ашем” (Мишлей 15:25). Тем
самым владельцу дома посылалось напоминание о том, что Всемогущему неугодно, чтобы еврей считал
украшение дома целью своей жизни (вместо этого мы должны всеми силами стремиться “благоустраивать
наш дом” в мире грядущем).
Что должен был делать еврей, заметивший появление цветных пятен на стенах своего дома?
Он должен был самолично — а не через гонца — явиться к коэну, чтобы сообщить ему об этом, и это первое
унижение призвано было подвигнуть его к раскаянию.
Обращать внимание на пятна на стенах своего дома обязан был только еврей, проживающий в Эрец Исраэль,
а не тот, кто жил за пределами Святой Земли, ибо вне Земли те же самые признаки не означали нечистоты.
Эрец Исраэль присуща особая святость. Эта земля не может носить на себе грешников.
Внутри стен Иерусалима ни один дом никогда не мог быть объявлен нечистым. Причина этого заключалась в
том, что этот город не был частным владением какого-либо одного колена: напротив, он считался
достоянием всей Общины Израиля, Тора же постановила, что законы о нечистоте применимы только к
домам, состоящим в личной собственности.
Долгом коэна было обратиться к человеку, сообщившему о постигшей его дом цараат, со словами
увещевания, дабы тот не приписал его простой случайности. “Сын мой, — говорил ему коэн, — помни, что
эта язва появляется в наказание за тяжкие грехи. Прими эти слова к сердцу и раскайся!”
Затем коэн приходил обследовать дом. Прежде всего он приказывал, чтобы оттуда выставили все пожитки,
чтобы они остались чистыми, даже если дом будет объявлен нечистым.
Этот закон Торы говорит о великой заботе Ашема не только о здоровье и безопасности, но даже об
имуществе всякого еврея, хотя бы тот и был нечестивцем (ибо человек, чей дом был поражен, несомненно,
входил в эту категорию). Единственными предметами, которые терял владелец дома, объявленного
пораженным, была его глиняная посуда. Металлическую посуду или одежду можно было очистить в микве,
но глиняная посуда, будучи оскверненной, уже не могла сделаться чистой. Чтобы сохранить ее для
владельца, Ашем установил особый закон, предписывающий выносить все пожитки из заподозренного дома.
Прежде чем осматривать стены, коэн удостоверялся, что дом построен в соответствии с определенными
требованиями, при отсутствии которых он не мог быть объявлен нечистым. Например, он должен был быть
четырехугольным, кроме того, все четыре стены должны были быть сделаны из камня, дерева и глины: если
хотя бы одна из них была сделана из иного материала, дом не мог стать нечистым.