войдешь ты с миром! Умоли нашего Творца даровать нам жизнь, дабы могли мы изучать Его святую Тору!”
Когда процессия достигла Храмовой горы, были прочтены молитвы о том, чтобы продолжилось
существование Давидовой династии, коэнов и Храма. Толпа отвечала криком — таким мощным, что он мог
разорвать барабанные перепонки. Первосвященник, плача в тревоге и страхе от лежащей на нем
ответственности, покинул народ. Коэны проводили его в особую палату, где он должен был несколько дней
готовиться к службе в Йом Кипур.
Все это происходило, когда первосвященник направлялся в Храм, а по его возвращении оттуда с миром
после Йом Кипура ему воздавали вдвое большие почести.
Жители всего Иерусалима высыпали на улицу, чтобы проводить его домой. Все облачились в белые одежды,
и большинство держало в руках свечи из пчелиного воска. Окна домов были разукрашены, и на каждом доме
горел огонь. Говорят, что из-за людских толп, наводняющих улицы, первосвященник часто добирался до
дома не раньше полуночи. Хотя народ постился целые сутки, никто не шел домой, не попытавшись
пробиться к первосвященнику, чтобы поцеловать его руку.
По обычаю, первосвященник устраивал на следующий день для своих родственников и друзей большой пир,
чтобы отпраздновать свое благополучное возвращение из Святая Святых. Для каждого первосвященника
специально изготовлялась золотая пластина, на которой были выгравированы такие слова: “Я —
первосвященник такой-то — совершил Служение в великом и святом Его Доме, в коем Он обитает, в год
такой-то от сотворения мира. Пусть же Тот, Кто оказал мне честь совершить Служение Ему, позволит моим
сынам воспреемствовать мне”.
Однажды первосвященник направлялся к себе домой после Йом Кипура, окруженный толпами народа. Вдруг
люди заметили проходивших мимо двух мудрецов Шемаю и Автальона. Толпа разом покинула
первосвященника и обступила их.
Когда мудрецы приветствовали первосвященника, тот, оскорбленный, крикнул им: “Пусть идут с миром,
сыны язычников!” (Он намекал на то, что Шемая и Автальон происходили от геров.
Они упрекнули его: “Лучше быть потомком язычников, следующим путями Аарона, чем потомком Аарона,
который покинул его путь. Аарон был скромен и всегда стремился к миру, тогда как ты своим
презрительным замечанием нарушил запрет напоминать человеку о его происхождении от язычников.
Почему же народ оставил первосвященника и присоединился к Шемайе и Автальону?
Народ проявил верность принципу Торы, гласящему, что знаток Торы, даже если он не коэн, имеет
предпочтение перед невеждой-первосвященником. Во времена Второго Храма многие первосвященники
были недостаточно образованы, в том числе и тот, о котором говорится в данной истории.
“Она (Тора) дороже драгоценных камней” (Мишлей 3:15). То есть величие изучающего Тору превосходит
даже величие первосвященника, вхожего в Святая Святых.
Теперь, когда нет больше первосвященника, получающего для нас искупление, мы произносим слова
Службы во время молитвы Мусаф в Йом Кипур. В память о том, как наши предки падали ниц в Храме, мы
тоже простираемся ниц, когда доходим до соответствующих слов молитвы.
Падая ниц во время Мусафа Йом Кипура, мы должны ощущать всю тяжесть утраты Храмового Служения.
Изгнание Шохины — это страшное оскорбление Б-жественного Имени, причина которому — наши грехи.
Поэтому три падения ниц при чтении Храмовой Службы должны сопровождаться плачем и стенаниями.
(Однако, когда еврей падает ниц во время молитвы Алейну, он должен быть охвачен чувством благодарности
Творцу, избравшему нас Своим уделом среди всех прочих народов и возвысившему нас над всеми
племенами).
Мусаф Йом Кипура заканчивается стихотворным отрывком, описывающим дух величия и святости, который
окружал первосвященника, когда он выходил из Святая Святых.
Законы Йом Кипура
Законы Йом Кипура
Тора предписывает в Йом Кипур полный пост и воздержание от работы.
Человек, сознательно евший в Йом Кипур, наказывается каретом (отрезанием души). Кроме того, мудрецы
запретили в этот день такие действия: мытье для освежения тела, пользование косметикой или
парфюмерией, ношение кожаной обуви, а также супружеские отношения. Воздерживаясь от этих действий,
мы выполняем заповедь Торы: “В седьмой месяц, в десятый день месяца смиряйте ваши души” (Ваикра
16:29).
И далее в Торе следует: “Ибо в сей день искупят вас для вашего очищения от всех ваших грехов перед