их безнравственность решила судьбу жителей города. Бери свою семью и спасайся, ибо мы уничтожим это
место”.
Ашем говорит: Я покарал за грех безнравственности Шимшона, Амнона и Зимри. Покараю Я и всякого, кто
будет поступать так, как поступали они!
В противоположность Поколению Потопа и жителям Сдома, трое упомянутых мужей были праведниками; и
все же им пришлось тяжко пострадать, ибо они оступились и согрешили против нравственности.
<> Шимшон. Судье Шимшону суждено было стать святым человеком. Еще до его рождения ангел поведал
его матери, что он будет назиром от ее чрева. Ашем избрал его для борьбы с филистимлянами в одиночку.
Ему было предназначено смешаться с ними и жениться на одной из их дочерей, чтобы раздуть вражду
между ними и евреями и затем отомстить филистимлянам, не поставив под удар своих соплеменников.
Его дух и его назначение в этой жизни были настолько возвышенными, что наш праотец Яаков, пророчески
предвидевший его появление, решил сперва, что он будет предвестником Машиаха и возвестит наступление
эры Конечного Искупления.
Однако Шимшону не удалось остаться на высоте своего предназначения. Когда он объявлял своим
родителям, что собирается жениться на филистимлянке, он сказал им: “Ее возьмите мне, потому что она
угодна в моих глазах” (Шофтим 14:3). Хотя он намеревался жениться на этой девице, чтобы впоследствии
держать филистимлян в страхе, и хотя Небо одобрило его женитьбу на филистимлянке (см. там же), он не
добился того, чего хотел, ибо выбрал девицу, “угодную своим глазам”. То, что на его побуждениях, которые
должны были быть чисто духовными, лежал налет вожделения, говорило о нравственном ущербе его души,
который в конце концов и привел его к гибели.
Постигшее Шимшона суровое наказание было воздаянием “мера за меру”. Филистимляне выкололи ему
глаза, которые заглядывались на эту девицу (Шофтим 16:21).
<> Амнон. Сын Давида Амнон навлек на себя смертную кару потому, что не управлял своими страстями.
Как рассказано в Писании (II Шмуэль 2:13), Амнон вырос в царском дворце вместе с Тамар. Хотя на самом
деле, согласно закону Торы, она не была его сестрой, он знал, что по разным причинам ее не отдадут ему в
жены. По совету своего нечестивого друга Йонадава он остался с ней наедине и заставил ее подчиниться его
воле. Брат Тамар Авшалом отомстил за это злое дело, приказав убить Амнона.
После этого события Санхедрин запретил евреям уединяться даже с незамужними девицами.
<> Зимри. Из этих трех людей, наказанных за безнравственность, самое большое несчастье причинил Зимри.
Он не только сам был убит, но и навлек смерть на 24 000 других евреев (об этом подробнее рассказывается в
разделе Балах).
Земля Израиля не терпит распутства
Земля Израиля не терпит распутства
Хотя безнравственность карается повсюду, где бы она ни проявилась, в Земле Израиля она наказывается
особенно строго: изгнанием из страны (Ваикра 18:28).
Чем же отличается Земля Израиля от прочих стран? Ответ дает следующая притча.
Заключенных концлагеря кормили грубой пищей, смешанной с грязью. Те, кто выросли в бедной семье и с
детства были знакомы с лишениями, без особого труда проглатывали эту пищу. Но другие привыкли к
изысканной еде, подаваемой в чистой посуде. Хотя голод и заставлял их преодолевать свое отвращение, их
нежные желудки не выдерживали и после каждой еды их тошнило.
Изо всех стран света Земля Израиля обладает высочайшей степенью святости. Поэтому она как бы более
чувствительна ко всякому злу, совершаемому в ее священных пределах. Если обитатели Святой Земли
преступают волю Ашема, то ее благородная сущность не выносит их присутствия. Поэтому она неизбежно
“изрыгает” их, и они отправляются в изгнание.
Расселять жителей каждой завоеванной страны по другим областям своего царства (дабы уменьшить
вероятность бунта) — такова была политика ассирийского царя Шалманэсера.
Так, он привел неевреев, обитавших в Бавеле, Куге и других городах, на поселение в Эрец Исраэль. Эти
люди и здесь продолжали, как и прежде, служить своим идолам. Тогда Ашем наслал львов, которые
умертвили многих из них.
Язычники отправили Шалманэсеру послание, где говорилось:
“Царь, властелин наш, Земля, в которой ты поселил нас, как видно, не может терпеть нас на себе, ибо мы
подверглись нападению диких зверей и лишь немногие из нас уцелели”.
Ассирийский царь послал за еврейскими мудрецами и спросил у них:
“Почему все годы, что вы жили на этой земле, львы не трогали вас, а вот теперь они нападают на моих