говорите слово, но оно не исполнится, ибо с нами Б-г (Йешаяу 8:10). (Из этих слов Мордехай заключил, что
козни Амана будут расстроены полностью — не пострадает ни один еврей. Но он хотел еще узнать,
уменьшит ли Всемогущий причитающуюся евреям награду из-за того, что для спасения всего народа Ему
наверняка придется сотворить великое чудо).
Он повернулся к третьему мальчику: “Из сегодняшних занятий какой урок ты вывел?” Мальчик сказал стих
(Йешаяу 46:4): “И до старости Я тот же, и до седины Я стерплю вас …и снесу … и избавлю вас”. (Мордехай
понял, что Ашем охранит весь еврейский народ и ничего не вычтет из их награды. Он спасет народ Израиля,
дабы стереть то ужасное поругание Его Имени, которое совершил Аман, заявивший: “Б-г состарился. Он
больше не в силах творить чудеса, как делал Он, когда истребил фараона, Сихона, Ога и тридцать одного
ханаанского царя”.)
Мордехай радостно засмеялся. Аман, который стоял рядом, но не мог понять их беседу, спросил, почему он
засмеялся. “Я только что узнал, что мне не надо бояться кровавого замысла, задуманного тобой против нас”,
— сказал ему Мордехай.
Аман рассвирепел. “Этих еврейских детей, — пригрозил он, — я истреблю первыми”.
Относился ли способ, с помощью которого Мордехай узнал будущее, к категории нихуш, запрещенной
ворожбы?
Алаха разрешает делать выводы на основе обращения к стиху Торы. Такое предсказание считается нижней
ступенью пророчества.
Не стричь волосы на висках и не брить лицо бритвой. Не оскверняй свою дочь
Не стричь волосы на висках и не брить лицо бритвой
Тора повелевает еврейскому мужчине соблюдать особые законы при стрижке волос и бороды.
Не разрешено стричь все волосы, растущие на висках. Необходимо оставлять пейот (пейсы). Относительно
их длины и густоты следует обращаться к сведущему алахическому авторитету.
Неверно было бы полагать, будто привычные для нас длинные пейсы впервые появились сравнительно
недавно у хасидов. Всякий, кто увидит старинные изображения йеменских евреев, обратит внимание на их
длинные, свисающие пейсы. Йеменские евреи возводят свои обычаи к эпохе Первого Храма.
Тора запрещает удалять волосы в пяти местах бороды. Однако (в отличие от пейсов, которые нельзя удалять
никаким предметом, даже ножницами) запрет трогать края бороды распространяется только на бритье с
помощью бритвы.
Служители языческих культов имели обыкновение гладко выстригать виски и стричь края бороды. Тора
запрещает нам уподобляться им, чтобы абсолютно отдалить нас от всего, что так или иначе напоминает об
идолопоклонстве.
Кроме того, еврею подобает отличаться даже своим внешним видом от окружающих его неевреев.
Не оскверняй свою дочь
Тора наставляет еврейского отца воспитывать своих дочерей в святости и не позволять им подражать
безнравственному поведению, принятому в нееврейских кругах. Тора запрещает отцу отдавать свою дочь
человеку, который не собирается жениться на ней.
Отцу дается наставление не откладывать выдачу взрослой дочери замуж. Не следует ему и выдавать юную
девушку за пожилого человека.
Почитание Храма
Почитание Храма
“Мое Святилище благоговейно чтите” (Ваикра 19:30). Вот некоторые из многочисленных применений этой
заповеди на практике:
<> Всходя на Храмовую Гору, еврей ступал на освященную землю, где обитает Шохина. Поэтому он должен
был вести себя благоговейно и почтительно.
Хотя Храм и сравняли с землей, но то место, на котором он некогда стоял, как и вся Храмовая Гора, навеки
сохраняют всю святость.
В наши дни восходить на Храмовую Гору запрещено, ибо все мы находимся в состоянии ритуальной
нечистоты и у нас нет способа очистить себя.
К несчастью, многим людям этот строжайший запрет, налагаемый Торой, неизвестен. Всякий, кто знает о
том, что его родственники или друзья собираются посетить Эрец Исраэль, должен предостеречь их, дабы
они не нарушили это запрещение.
<> Мудрецы постановили, что эта мицва распространяется на поведение в синагоге, “Малом Храме”: мы
обязаны держать себя там благоговейно и почтительно.
Использовать священное место для обсуждения бытовых и, в частности, коммерческих дел непростительно
для еврея, пришедшего туда помолиться.
<> Как следствие этой заповеди, евреям не разрешалось садиться во внутреннем дворе Храма. Они молились
и совершали все службы стоя. Единственное исключение из этого правила делалось для царей из дома