еврейской среде произошло убийство, должно пересиливать заботу о судьбе ножа. Поэтому Гемара упрекает
людей того поколения за их малую чувствительность к ужасу кровопролития.
Коэн обязан нарушить запрет прикосновения к трупам
Коэн обязан нарушить запрет прикосновения к трупам в случае смерти кого-то из ближайших
родственников или для захоронения мет мицва
Есть два разряда покойников, ради которых коэн обязан стать нечистым:
1. Если ему сообщают, что скончался кто-то из его ближайших родственников (жена, мать, отец, сын, дочь,
брат или незамужняя сестра), то его долг — оплакать умершего и проводить его в последний путь. В день
похорон он не участвует в службе.
Жена коэна Йосефа умерла в канун Песаха. Иосеф не хотел идти на ее похороны, чтобы не стать нечистым и
потому негодным для служения по принесению пасхальной жертвы. Однако коэны сказали ему, что он
обязан участвовать в ее похоронах.
Но если коэн принял участие в похоронах кого-то из своих родственников, отчего стал нечистым, он не
может рассуждать так: “Раз уж я все равно нечист из-за (к примеру) отца, так я похороню и еще кого-
нибудь”.
2. Коэн обязан нарушить запрет прикосновения к мертвецу и в том случае, если он заметит мет мицва. Мет
мицва — это труп, обнаруженный в безлюдном месте, где в пределах слышимости нет никого, кто мог бы
совершить захоронение. При таких обстоятельствах коэн сам должен его захоронить,
Браки, запрещенные коэну
Браки, запрещенные коэну
Тора запрещает коэну брать в жены (этот закон актуален и по сей день):
<> халалу (дочь коэна, рожденную от запретного для ее отца брака, — например, от союза коэна с блудницей
или разведенной);
<> зону (блудницу, в данном случае женщину, имевшую запрещенные связи); гийорет (обращенную) — он
может жениться только на еврейке по рождению;
<> герушу (разведенную).
Почему Тора накладывает на коэна такие ограничения? Мысли мужа подвержены влиянию жены. Чистота и
святость священника превыше чистоты и святости прочих людей. Поэтому Тора требует, чтобы женой его
была та женщина, чье происхождение и прошлое не имеют изъяна, чтобы не отвлекать его от святой задачи.
Если коэн брал в жены женщину, брак с которой был для него запрещен, то бейт дин принуждал его
развестись с ней.
Дочь коэна за прелюбодеяние каралась казнью через сожжение (21:9). Для девушки из другой семьи
наказанием за то же самое преступление было удушение — менее суровый вид наказания. Совершая
прегрешение, дочь коэна оскверняла тем самым честь всего клана священнослужителей, поэтому ее
преступление было более тяжким!
Когда Иеуде сказали, что его невестка Тамар зачала от разврата, он созвал бейт дин, чтобы ее наказать.
Судьи приговорили ее к смерти через сожжение.
Их решение было основано на стихе из Ваикра: “И если дочь коэна осквернит себя блудодеянием, то она
бесчестит своего отца — на огне да будет сожжена” (21:9). Раз Тамар была дочерью Шема, сына Ноаха,
выполнявшего службу коэна, и была назначена в жены сыну Иеуды, она заслужила эту кару.
Обязанность чтить коэна
Обязанность чтить коэна
Тора повелевает нам оказывать коэну предпочтение во всех общинных делах:
<> на торжественном пиру ему подают первому;
<> во время омовения рук перед трапезой его пропускают первым;
<> ему предоставляют честь читать для всех благословение над хлебом;
<> ему предоставляют право вести Послетрапезную молитву;
<> первым к Торе вызывают коэна, вторым — левита и затем всех прочих евреев.
Отличая коэнов, мы воздаем почести Всемогущему, избравшему их для совершения служения Ему.
Р. Перейда прожил четыреста лет. Ученики спрашивали его: “Благодаря каким заслугам удостоился ты столь
долгой жизни?”
Он ответил: “Всю свою жизнь я был тщателен в трех вещах:
1. Ни разу не было, чтобы кто-то пришел в дом учения раньше меня.
2. В присутствии коэна я никогда не читал благословения над хлебом, а всегда предоставлял эту честь ему.
3. Я никогда не ел мясо животного, не отделив сперва те части, которые определены в дар коэнам: лопатки,
челюсти и желудок”.
Чтобы стать первосвященником, коэн должен обладать пятью качествами
Чтобы стать первосвященником, коэн должен обладать пятью качествами
Все коэны святы, но первосвященник — “святой из святых”. В сан его посвящал Большой Санхедрин,