Ананда спросил: «Какие есть девять видов преждевременной смерти? »
Бодхисаттва Спасающий и Освобождающий (Живых Существ) сказал: «Могут быть живые существа, которые хотя и не имеют тяжелых болезней, но не имеют лекарств или врачей лечащих их, или еще они (могут) встретить врача, который даст им неправильное лекарство - и как следствие они встретят преждевременную смерть. Так же из-за их веры в мирские культы и ложных учителей, которые будут пугать их ложными предсказаниями. Неспособные установить свои умы на покое, они советуются с оракулами, (которые говорят им о том), что для них уготованы бедствия. Для того, что бы умилостивить духов, они убивают различных существ. Они молятся злым духам о помощи и защите. Хотя они желают продлить свои жизни, их усилия будут напрасны. Ошибочно придерживаясь ложной веры и искаженных взглядов - так они встречают
преждевременную смерть и попадают в ады. Это первый вид преждевременной смерти.
Второй вид преждевременной смерти - это наказание от рук закона.
Третий вид - это страсть к охоте, развлечениям, потворство пьянству и похоти, чрезмерное беспутство, все это приводит к тому, что они попадают в засаду устроенную нечеловеческими существами, которые похищают их жизненную энергию.
Четвертый вид - это смерть от огня.
Пятый вид - это смерть в воде.
Шестой вид - это смерть от диких животных.
Седьмой вид - это падение с крутой вершины.
Восьмой вид - это вред от яда, злых мантр или якшей.
Девятый вид - это смерть от голода и жажды.
Таковы девять видов преждевременной смерти рассказанные Татхагатой.
Есть также бесчисленные другие виды, о которых можно говорить кальпу и больше.
Кроме того, Ананда, царь Яма хранит следы кармических записей всех обитателей мира. Если есть существа, которые не почитают родителей, которые совершают пять неискупимых деяний, которые клевещут на Три Драгоценности, которые попирают законы страны или нарушают чистые заповеди, тогда Яма - Царь Справедливости, спрашивает и наказывает их согласно тяжести их преступлений. Поэтому, я буду поддерживать людей зажигающих лампы и делающих флаги, освобождающих существ и развивающих спокойствие, так что они смогут избавиться от страданий и опасностей, и избегнуть всех болезней».
В это время двенадцать великих полководцев якш присутствовали на этом собрании. Их имена были: полководец Кумбхира, полководец Ваджра, полководец Махира, полководец Андира, полководец Анила, полководец Сандира, полководец Индра, полководец Паджра, полководец Макура, полководец Киннара, полководец Чатура, полководец Викарала.
Эти двенадцать великих полководцев якш, каждый со свитой в семь тысяч якшей, одновременно подали свои голоса и обратились к Будде: «Почитаемый в Мирах! Сегодня, благодаря «божественным» силам Будды, мы способны услышать имя Почитаемого в Мирах Учителя Врачевания Царя Вайдурьевого Света. В результате мы больше не боимся плохих состояний.
Мы все вместе, с единством в мыслях принимаем Прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе до конца наших жизней. Мы даем обет служить всем живым существам и приносить им благо, так что они смогут жить в мире и счастье. В любых городах, деревнях, поселках или в уединенных лесах, где находится эта Сутра, или любые люди, которые приняли и хранят имя Учителя Врачевания Царя Вайдурьевого Света, почитают и делают ему подношения, мы вместе со своим свитами, будем защищать и охранять их, избавляя их от всех болезней, и исполняя их желания.
Если человек желает рассеять болезни и трудности, он должен читать и декламировать эту Сутру и связать узлы из пятицветной веревки в виде букв наших имен. Он должен развязать узлы, когда его желание исполнится».
В это время Почитаемый в Мирах обратился к великим полководцам якш: «Хорошо, хорошо, великие полководцы якш! Все вы желаете отплатить за доброту Почитаемого в Мирах Учителя Врачевания Царя Вайдурьевого Света и должны всегда приносить благо существам и дарить счастье и покой таким образом».