Так ранее город Сукеши был низвергнут на Землю Солнцем, а Солнце было низвергнуто и сожжено Шивой. Но Бхава сделал так, что Солнце снова вознеслось на Небо и засияло, а Свайямбхува поместил на Небо повелителя ракшасов с его городом и с его родными".
Глава 16
Нарада сказал: "Бхагаван, поведай мне о тех ритуалах, которые соблюдала Луна, чтобы умилостивить Хари и Шамбху, о которых говорили влюблённые".
Пуластья сказал: "Слушай же описание ритуалов, предназначенных, чтобы умилостивить Шарву и Кешаву, как это было поведано влюблёнными.
Когда Солнце приходит к Ашадхи (день полнолуния в месяц Ашадха), миновав Уттараяну (летнее солнцестояние), тогда Повелитель богов, супруг Шри, спит на змее Шеше.
Когда Господь отправляется спать, боги, гандхарвы, гухьяки и матери богов также, согласно установленному порядку, отправляются спать".
Нарада сказал: "Расскажи о том, как почивают боги и остальные, следуя спящему Джанардане в надлежащем порядке".
Пуластья сказал: "Когда Солнце находится в созвездии Близнецов, на одиннадцатый день светлой половины месяца, Господь мира готовится ко сну. Сделав Себе ложе из капюшонов змея Шеша, почтив Кешаву, надев священный шнур, Он приветствует брахманов. На двенадцатый день, получив разрешение брахманов, Он, очистившись, в жёлтых одеждах, удовлетворённый, идёт спать. Потом на тринадцатый день Кама почивает на ложе, сделанном из цветов кадамба. На четырнадцатый день якши почивают на ложе, сделанном из золотых лотосов и прелестных подушек. В полнолуние повелитель Умы (Шива) спит на ложе из шкуры тигра, покрыв Свои волосы, заплетённые косицами, другой шкурой.
Когда Солнце находится в созвездии Рака, наступает Дакшинаяна (зимнее равноденствие), и приходит ночь бессмертных. Брахма в первый день тёмной половины месяца спит на ложе из синих лотосов, показывая миру наилучший путь. Вишвакарман спит во второй день, в третий - Дочь гор, в четвёртый - Винаяка, в пятый - Яма, в шестой - Сканда, в седьмой - Солнце, Катьяяни - в восьмой, Лакшми - в девятый, в десятый день спит Царь змей, который питается ветром, в одиннадцатый - Садхьи. В то время, пока боги спят, начинается дождливый сезон. Аисты с подругами залетают на вершины деревьев, вороны строят гнёзда, вороны-самки, будучи в тягости, удаляются на покой. То время, когда Вишвакарман уходит спать, - это второй день, прекрасный, благой, известный как Ашуньяшаяна. В этот день следует поклоняться цветами четырёхрукому Вишну, со знаком Шриватса на груди, сидящем на ложе с Лакшми. Тогда на ложе почитателю следует держать фрукты для божества, предложив Мадхусудане плоды, и потом молиться ему: "Ты - Тот, Кто неразрывно связан с Лакшми, Кто сделал Три шага, Кто пребывает во Вселенной, так пусть же на нашем ложе всегда пребывает милость Твоя. Пусть всегда Лакшми пребывает на нашем ложе, Господь неиссякающей благости, Вишну, пусть в семейной жизни минуют меня потери".
Произнося эту молитву, умилостивив Господа, почитателю следует есть пищу без масла и соли ночью.
На следующий день почитатель должен предложить плоды дваждырожденным, при этом он должен читать молитву: "Пусть супруг Лакшми будет доволен".
Таким образом следует выполнить ритуал Чатурмасья, пока Солнце не войдёт в знак Скорпиона. А затем в надлежащем порядке пробуждаются боги, когда Солнце находится в знаке Стрельца, просыпается Хари, потом Кама, потом Шива.
На следующий день необходимо одарить изображение Вишну и ложе с покрывалом, согласно своему благосостоянию. Таков - первый ритуал, кто выполняет его, никогда не разлучается с божеством.
Восьмой день тёмной половины месяца Бхадрапада, соединённый с накшатрой Мригашира, зовётся Калаштами. В этот день Шанкара пребывает во всех лингамах. Если человек в этот день пребывает рядом с лингамом, его пуджа становится вечной. В этот день мудрец должен совершить омовение коровьей мочой и водой, затем Трёхокого следует почтить цветами дхаттура. После этого надлежит воскурить благовония со смолой шафрана, в качестве пищи, которую нужно предложить, используют мёд и очищенное масло, произнося при этом: "Пусть же Трёхокий будет доволен мной".
Ему подают дакшину, обязательно с золотом. И таким же образом победивший чувства выполняет ритуал в месяц Ашвини, на девятый же день необходимо совершить омовение коровьим навозом и поклонение лотосами, воскурить благовония из смолы дерева шала, предложить в качестве пищи мёд и сладости. После поста в восьмой день, на девятый день необходимо совершить омовение, дакшину следует предложить с кунжутом, произнося при этом: "Пусть будет милостив ко мне Златоглазый!"
Во время месяца Карттика совершают омовение водой, подношением являются цветы каравира, благовонием - смола шриваса, а пищей-подношением - мёд и рис, запечённый в молоке. Вместе с пищей брахманам надлежит раздавать серебро и молиться: "Пусть Стхану будет умилостивлен мной".
После поста в восьмой день, на девятый надлежит совершить омовение. В месяц Маргашира омовение совершается с творогом, поклоняются Бхадре. Используют благовония из смолы дерева бильва, еда, используемая в качестве подношения, - рис с мёдом, дакшину подают с бурым рисом, и произносят мудрецы молитву: "Поклонение Шарве! Да будет Он милостив!"
Во время месяца Пушья омовение совершается с гхи, а при поклонении используют цветы тагара. Благовония должны быть из смолы дерева мадхука, подношением пищи будет мёд с рисовой мукой. Дакшина - с золотой фасолью, а чтобы умилостивить Владыку мира, также нужно произнести: "Поклонение Трёхокому, Богу богов!"
Во время месяца Магха возлияние совершают водой с травой куша, Шиве совершают поклонение лилиями, воскуривают благовония со смолой дерева кадамба, подношение - рис с кунжутом. Подношением является рис, приготовленный в молоке, и золото, при этом следует молиться: "Пусть Махадева, супруг Умы, будет милостив ко мне".