Эта молитва Вишну Панджара была поведана Шивой Катьяяни, чтобы защитить Её, когда Она уничтожала Махишу, Намару, Рактабиджу и прочих недругов богов".
Нарада сказал: "Кто - Такая, Та, Что носит имя Катьяяни, Которая убила Махишу, а также Рактабиджу и других врагов богов? Кто такой - Махиша, чей - он, в каком семействе родился? Кто такие - Рактабиджа, Намара, чьи - они дети?"
Пуластья сказал: "Катьяяни - Дурга, Та, Что дарует все блага. Некогда жили два асура, которые заставляли трепетать мир, звали их Рамбха и Карамбха. Так как не было у них сыновей, они предались аскезе, чтобы обрести сына. Много лет стояли даитьи в водах Панчанады. Один из них стоял среди вод, другой - среди пяти огней. Рамбха и Карамбха направили свой ум на якшу Малавату. Одного из них, зашедшего в воду, Васава в облике крокодила схватил за ногу и убил. Тогда Рамбха преисполнился гнева из-за смерти брата, он вознамерился отрезать свою голову и предложить её Огню. Держась за волосы одной рукой и схватив меч в другую, он уже приготовился отсечь её, когда Бог огня остановил его и сказал: "Не делай этого, даитья, не убивай себя! Трудно искупить грех убийства, но труднее всего искупить грех самоубийства. Я дам тебе то, чего ты желаешь! Не умирай, ибо история человека умершего заканчивается".
Рамбха же сказал: "Если ты желаешь даровать мне благословление, пусть появится у меня сын, который победит три мира, и сиянием будет подобен тебе. Пусть никто из богов, людей и даитьев не сможет одолеть его на поле битвы. Пусть будет он могучим, подобно богу ветра, пусть будет способен он принять любой облик, который пожелает, пусть будет знатоком всех орудий".
Бог огня молвил: "Да будет так. Какого сына ты пожелал, такой у тебя и будет".
Данава отправился увидеть якшу Малавату, окружённого якшами. С ними находился также Падманидхи, не думающий ни о чём ещё. У них было множество слонов, буйволов, коней, коров, коз и овец. Увидев всё это, правитель данавов обратил взор трёхлетнюю буйволицу. Она же, желая быть с ним, направилась к владыке даитьев, а он, влекомый судьбой, вступил с ней в соитие. Она зачала, и данава, взяв её с собой, сошёл в Паталу, и направился в свою обитель. Его увидели все данавы и он был покинут родственниками, ибо он совершил дурное дело. Тогда он вернулся к Малавате. И с ним направилась буйволица, они пришли в поселение якшей. Она жила в этом лесу и родила буйволёнка, способного принимать любой облик. Когда у неё пришла менструация, её увидел другой буйвол, она побежала к лучшему из даитьев, чтобы он защитил её целомудрие. Когда данава увидел, как к ней приближается буйвол с задранной мордой, он схватил меч и ринулся за ним. Но буйвол ударил рогами даитью в грудь, тот упал и умер. Буйволица увидела мёртвого супруга и нашла прибежище у якшей. Якши защитили её и прогнали буйвола. А терзаемый страстью буйвол, изгнанный якшами, упал в озеро и в следующей жизни родился даитьей. Он стал известен под именем Намара, благодаря своей силе и мощи, и остался в лесу под защитой якшей. Владыку даитьев якши положили на погребальный костёр, вместе с ним туда взошла и буйволица. Посреди огня возник человек грозного облика, этот муж с мечом в руке заставил якшей разбежаться. И тогда этот человек убил всех буйволов, которые напали на Махишу. Этот даитья звался Рактабиджа, он побеждал повсюду богов, с Индрой, Рудрой, Аркой и Марутами. Этот данава был могуч. Махиша сиял неодолимым светом и был назначен править асурами, такими как Шамбара, Тарака и другие. Ему не смогли сопротивляться боги. Локапалы, Огонь, Адитьи, Луна, Индра, Солнце, Дхарма покинули свои места и были изгнаны далеко.
Глава 18
Боги, побеждённые Махишей, оставили свои обители. На своих ваханах и со своим оружием, возглавляемые Прародителем, они отправились в путь, чтобы увидеть Шри. Придя к Нему, они узрели Восседающего на Гаруде и Шанкару вместе с Ним. Боги поклонились Им, дарующим успех, и поведали о греховных деяниях Махиши. "Боже, он занял место Ашвинов, Сурьи, Луны, Ветра, Огня, Брахмы, Варуны, Индры и других богов. Мы изгнаны с Небес Махишей и вынуждены жить на Земле. Мы ищем у Вас прибежища, что нам делать, как должно поступать нам, иначе нам придётся спуститься, поверженным в битве данавой, в Расаталу".
Мурари, Шанкара, Хари и Атман преисполнились гнева. Примеру Мадхусуданы и Шанкары последовали Брахма, Индра и другие боги, и тоже разгневались. И из их лиц пролилось сияние. Их сияние, обединившись, взлетело и достигло ашрама мудреца Катьяяны, который испустил сияние. Сияние богов, подобное сиянию тысячи солнц, умножилось сиянием мудреца, и из него родилась Катьяяни с большими сверкающими глазами, очищенная Йогой. Её лицо было создано сиянием Махешвары, глаза - сиянием Огня, волосы - сиянием Ямы, восемнадцать рук - сиянием Хари. Пара упругих грудей - сиянием Сомы, талия - сиянием Индры, бёдра, голени и ягодицы - сиянием Варуны. Стопы - сиянием Брахмы, пальцы на ногах - сиянием Адитьи, пальцы на руках - сиянием Васу. Зубы - сиянием Праджапати, нос - сиянием якшей, уши - сиянием марутов, из сияния садхьев возникли брови, подобные лукам бога Любви. Самое прекрасное и превосходное Сияние риши стало известно по всей Земле. Она стала именоваться Катьяяни и в мире Её стали знать под этим именем. Трезубец дал Ей Бог, Носящий трезубец, Мурари дал Ей чакру, Варуна - раковину, Бог огня - копьё, Бог ветра - лук, Вивасват - два колчана, стрелы в которых не иссякали. Индра даровал Ей ваджру с колокольчиком, Яма - посох, Кубера - палицу, Брахма - чётки и горшок, Кала - меч со щитом. Сома дал ей ожерелье и опахало, Бог океана - венок, Химават - льва, самоцвет же на грудь, серьги, полумесяц и топор даровал Ей Божественный скульптор. Царь гандхарвов дал Ей отделанный серебром кубок, полный еды, царь змей дал Ей ожерелье из змей и венок из не увядающих цветов. Трёхокая Богиня была довольна и рассмеялась.
Боги с Индрой, Вишну, Рудрой, Луной, Ветром, Солнцем, Огнём восславили Её: "Поклонение Тебе, Богиня, Та, Кого почитают боги, Чьё тело - очищено Йогой, Которая существует на Земле в виде Йога-нидры, Кто есть причина жажды, стыда, голода страха. Поклонение Богине, Которая есть вера, смрити, доброта, тень, сила, Которая пребывает в лотосе, Которая есть деятельность, сострадание, заблуждение, радость, магия, Которая есть Бытиё".