Более того, считалось, что незадолго до распада СССР Канчен уехал на Запад, взяв технологию с собой, где предложил свои услуги США. Мартин говорит о том, что даже если бы ученый не переехал и Советский Союз продолжил бы такие генетические эксперименты, то затем в США, вероятно, провели бы их тоже.
Он также обнаружил, что один чупакабра был обстрелян и ранен фермером в высокогорьях Пуэрто-Рико, но убежал, оставив за собой дорожку крови. Кровь, сообщает он, впоследствии была собрана и исследовалась командой крупных пуэрто-риканских и американских специалистов. Мартин утверждает, что он имел доступ к копии результатов их анализа, который утверждал, что она ни в коей мере не совместима с нормальной человеческой кровью. Пропорции содержания магния, говорит он, фосфора, кальция и калия были гораздо выше, чем в крови людей. Белок / глоулин (RG соотношение) также значительно отличаются. Мартин утверждает, что результаты не являются совместимыми с любым известным видом животных. Команда, исследующая кровь, объявила существо неземным, как говорит Мартин. Власти США и Пуэрто-Рико, однако, отклонили его заявления, сказав, что они абсолютно ложные: никогда не существовало ученого-перебежчика по имени Цян Канчен, а вся история «совершенно фантастична и достойна быть дешевой научной фантастикой». Власти также отметили, что никаких исследований якобы крови чупакабры не проводилось и что Мартин сам все это выдумал.
Все-таки слухи о появлении эль чупакабры продолжают распространяться на более широкую область. Существо и его деятельность были зарегистрированы по всему Техасу и на все увеличивающейся площади в северной Флориде, а также в Чили и Бразилии. В период между 1999 и 2003 годами увечья скота в этих районах значительно увеличились. Все мертвые животные были обескровлены и имели крошечный прокол в основании шеи. Смерти снова возбудили предположения о биологической мутации и существах с далеких звезд.
Тем не менее ни одна из этих теорий не объясняет того, что индейцы Зуни рассказали Коронадо еще в XVI веке. Они говорили о «людях-дьяволах», уродливых карликах, которые жили в горах и нападали как на них, так и на их стада со страшной жестокостью. Они говорили о деформированных маленьких людях, которые пили кровь погибших. Они говорили о вампирах. Коронадо игнорировал эти сказки, но это был, пожалуй, первый намек на большую тайну, которая, возможно, существовала, по крайней мере, в течение 400 лет и которая до сих пор с нами.
5
Дергдал
Ирландия
Это может быть сюрпризом для некоторых, но дом Дракулы, возможно, находится в Ирландии. В свете распространенной мифологии, которая связывает графа-вампира с Трансильванией, иногда легко забывается о том, что человек, который написал роман, Абрахам (Брем) Стокер, был на самом деле ирландец и находился под влиянием ирландского фольклора. Кроме того, легко забыть, что одно из самых ранних письменных сообщений о вампирах зарегистрировано в Ирландии.
Во многих отношениях роман Стокера «Дракула» (опубликованный в 1897 году) отображает XIX век в Ирландии чуть сильнее, чем в Восточной Европе (область, которую Стокер никогда не посещал и о которой знал только от путешествующих писателей). Придорожные святыни, темные леса, небольшие деревни, полные суеверных крестьян, — все отражает Ирландию середины XIX века, с которой Стокер, возможно, был смутно знаком.
Он рос в интересное и отягощенное заботами время. Хотя он был слишком молод, чтобы помнить ужасы ирландского картофельного голода (1845–1852), он, вероятно, знал многих, кто помнил. Он слышал, как в графствах Клэр и Голуэй (некоторые из наиболее пострадавших районов) люди брали кровь из шеи скота, чтобы сделать ужасные «вкусные пирожки» (свежая кровь, смешанная с толокном, зелеными верхушками репы или гнилыми капустными кочерыжками), которые использовались для утоления страшного голода в сельских районах, так как несколько лет посадки картофеля были неудачными. Он мог также слышать, как голодающие жители деревни даже пили кровь прямо из вен крупного рогатого скота и лошадей или откусывали головы цыплятам, чтобы получить хоть какое-то питание. В графствах Роскоммон и Майо голодающие люди, как говорилось, пили кровь домашних собак, а в графстве Литрим мужчина пытался пить кровь дикой лисы и из-за этого потерял правую руку, которую погрызло животное. Кровопускание и питье крови быстро стали особенностью ирландской сельской жизни того времени, и многие из тех областей, где это произошло, сохранили память об этом в названиях мест, отведенных обществом для кровопускания.