Изучая греческую литературу и фольклор, ученые обнаружили, что нетленность часто становится наказанием за грехи или следствием проклятия: нетленное тело не дает человеку обрести свое место среди усопших (этот мотив есть у Эсхила и Еврипида). Кроме того, оказалось, что есть три обстоятельства, предрасполагающие к тому, чтобы человек стал вриколаком. Во-первых, родительское проклятье, во-вторых, преступление против своей семьи - например, убийство родственника или любовная связь с невесткой или зятем, - в-третьих, внезапная или насильственная смерть или неподобающие похороны.
Греческая православная церковь развила эти представления: если тело усопшего остается нетленным (а следовательно, его душа не находит успокоения) - это следствие проклятия, но не столько родительского, сколько церковного - акта отлучения от церкви. Истории о проклятых мертвых, чьи тела не распадались, постепенно стали основой веры в то, что отлучение имеет физические последствия, а сообщения об изменениях в телах отлученных, с которых это отлучение было потом снято, прибавили церковным писаниям живописности. Более того, церковь признала и реальность вриколаков: мертвые могут стать вриколаками, если умерли в отлучении, были неподобающим образом похоронены или умерли насильственной смертью. Кроме того, появились еще два условия: это мог быть либо мертворожденный ребенок, либо родившийся в один из великих церковных праздников.
Христианизация славянских и балканских народов активно началась в конце первого тысячелетия нашей эры и достигла впечатляющих результатов в к XII веку. Когда православная церковь стала господствовать в России, Румынии, Венгрии и среди южных славян, верования этих народов перешли в Грецию и еще явственней изменили образ ожившего мертвеца, превратив его в настоящего вампира-кровососа. Раньше вриколаков не боялись - разве что покойник принимался мстить живым, но его месть была логичной. Именно у славян греки переняли представление о том, что вампир может быть бессмысленно- безжалостным. Теперь вриколаки жаждали крови и всячески бесчинствовали - причем чаще всего их жертвами становились родные и близкие. Поэтому и врагов стали проклинать фразами «Чтобы тебя земля не приняла» или «Чтобы земля отвергла тебя»: проклятый возвращался к своим в виде вриколака и причинял им горести.
Комментарий вампиролога
В Греции бытовало представление и о другой разновидности вампира -каликандзаре. Каликандзаром становился после смерти человек, которому не повезло родиться между Новым Годом и Рождеством или Богоявлением. Его называли «нарушителем праздников». Каликандзар - страшное чудите с когтями, обросшее обезьяньей шерстью, бесчинствовал исключительно в Рождество и несколько дней после него - он нападал на мирных обывателей и разрывал их в клочки. С течением лет, однако, каликандзар из кровожадного чудовища превратился в этакого шалуна: современные каликандзары залезают человеку на спину и заставляют плясать до упаду, да еще вдобавок норовят помочиться на огонь, чтобы погасить очаг.
Казалось бы, в образе каликандзара нет ничего особенно интересного для современного вампиролога. И правда, нет - и мы не обратили бы на проказливый дух никакого внимания, если бы не особое время его активности.
Как мы вскоре убедимся, вампиры в северном полушарии и особенно в России особенно опасны именно в этот период - в конце декабря-начале января.
Славянские народы
Славяне Восточной и Центральной Европы вправе гордиться тем, что именно у них легенды и мифы о вампирах разработаны подробнее всего - и именно у них чаще всего встречаются настоящие вампиры. Вспышки вампирской истерии среди этих народов в XVII и начале XVIII века привлекли к вампирам внимание западного мира и привели к развитию современного представления о вампирах. Кроме того, славянам мир обязан и разработкой стандартных анти вампирских мер.
Славянские народы населяют практически всю Восточную и Центральную Европу. В центре славянских земель расположены два неславянских государства - Румыния и Венгрия, - однако и они переняли много обычаев и верований своих соседей. Кроме того, во всех славянских странах с древних времен жили цыгане - и живут до сих пор.
Самым значительным историческим событием для славянских народов было введение христианства. Сильнейшее влияние на их историю оказал раскол 1054 года между православными и католиками. Русские, болгары и сербы примкнули к восточной православной церкви, а поляки, чехи и хорваты - к западной католической. Раскол имел большое значение и для развития представлений о вампиризме: православные считали, что, если тело не разлагается после смерти, это признак вампиризма, а католики - что это свидетельство святости. Впоследствии, однако, обе церкви изменили свою точку зрения: уже в 1472 году писали, что у русских «кто не в теле лежит, тот не свят», а в наши дни и католики, и православные считают, что нетленность тела - не обязательно признак святости.