26 августа 1943 года Бабаджи Махараджа покинул Балешвар и отправился в Кхарагпур. Прибыв в Кхарагпур, он велел своим ученикам найти Вамши-ват. Вамшидаса любил останавливаться под баньяном и в память подлинного Вамши-вата, росшего во Вриндаване, каждое баньяновое дерево называл Вамши-ватом.
Затем Бабаджи Махараджа лег отдохнуть в палатке, поставленной под баньяном, который рос прямо перед железнодорожной станцией. Он постился в течение двух дней и не пил даже воду.
Однажды, указав на какого-то железнодорожного служащего, имевшего высокий чин, он спросил Гопала: «Видишь этого пеона?»[21] Затем он сказал: «Сегодня ночью я покажу Тебе воров». Той ночью Бабаджи Махараджа, взяв Гопала, отправился к запасным путям и там увидел нескольких воров, взломавших вагоны и воровавших канистры с керосином.
Наставления уезжающему слуге
В Кхарагпуре Джати Шекхара Прабху собирался оставить Вамшидаса, так как глава Гаудия-миссии велел ему возвращаться. Джати Шекхара Прабху попросил Вамшидаса даровать ему свою милость и благословения. Поклонившись Бабаджи Махарадже и сложив ладони, он стал умолять его посоветовать ему, какой садхане следовать. Вамшидаса ответил, обращаясь к Гопале: «На берегу океана росло дерево. Порой вокруг него был один песок, а порой его заливало водой. Когда же Нарада спросил дерево, зачем оно здесь стоит, дерево ответило: «Я построю из песка дамбу и остановлю океан». Позже, когда Джати Шекхара Прабху спросил старшего преданного Гаудия-миссии, что это означает, тот объяснил, что дерево, стоящее на берегу океана, — это джива, татастха-шакти Господа, — иногда она пребывает в майе, а иногда выходит из-под ее власти. Подобно тому, как невозможно насыпать дамбу из песка поперек океана, так же невозможно обрести милость Господа, просто следуя садхане, не говоря уже об использовании каких-либо материальных средств. Мы должны снискать милость у преданных. Тогда Господь будет милостив к нам и мы обретем поддержку и помощь. Самое важное — заслужить милость духовного учителя. Бабаджи Махараджа продолжал: «Нарада однажды задал Кришне подобный вопрос. Кришна ответил: «Принеси цветы и фрукты и поклоняйся Мне». Тогда Нарада спросил, откуда он возьмет цветы и фрукты, и Кришна сказал: «Если ты не можешь достать этого, тогда повторяй Мое имя, произноси его хотя бы раз в конце каждого дня».
Второе путешествие во Вриндаван
На следующий день Бабаджи Махараджа пожелал еще раз побывать во Вриндаване. Сначала он хотел поехать на поезде, но потом передумал и решил ехать на повозке. Местные жители уговаривали его ехать поездом, но он не послушал их. Если во время путешествия Бабаджи Махараджа решал проехать какую-то часть пути на повозке, его слуги нанимали повозку у местных жителей. В то время в деревнях было очень много повозок, и жители деревень были счастливы оказать услугу садху.
Вамшидаса четыре дня провел на Упендра-мэйти-роуд около Нью-маркет в городе Меднапур. Затем он день пробыл в деревне Годапиасал. После этого он на повозке отправился в деревню Тхалбани. Приехав в Тхалбани он спросил сопровождавших его преданных, есть ли поблизости какая-нибудь железнодорожная станция. Затем он доехал на поезде до Гомоха и ночь провел на железнодорожной платформе. На следующий день он сел на делийский почтовый поезд и в час ночи приехал в Гаю. Там на берегу Пхалгу недалеко от храма Вишнупады поставили его палатку, установив ее на песке, он лег отдохнуть. Многие местные жители просили его перебраться на веранду дхармашалы, но он отказался. Радхаштами он провел в Гае.
Несколько пандов[22] из Гаи попросили Бабаджи Махараджа предложить там жертвенные дары[23]. Выслушав их просьбу, Бабаджи Махарадж спросил их, откуда родом Гаясура. Собравшиеся панды рассказали ему историю о Гаясуре (из повествования о Гаясуре становится известной история Гаи). Затем они опять начали уговаривать его предложить жертвенные дары. Чтобы чем-то подкрепить свое предложение, они в качестве примера приводили Ситадеви, которая предлагала жертвенные дары ради блага Дашаратхи Махараджа, даже когда жила в лесу.
21
22
23
Предложение жертвенных даров ради блага ушедших предков — основная религиозная обязанность, которую должен выполнить тот, кто пришел в Гаю.