До этого в индусском обществе не могли даже и представить, что люди высшей касты будут мечтать получить благословение рыбака. В течение тысяч лет большинство индусов, рожденных шудрами или принадлежавших к низшим кастам, держались вдали от людей из высших каст. Их презирали и отвергали из-за их низкого происхождения. И вместе с тем им не позволяли изменить свое социальное положение и запрещали им делать что-то для своего духовного развития или улучшения материального положения, даже если они хотели этого. Им было запрещено декламировать, слушать или обсуждать священные писания. Их считали недостаточно чистыми, чтобы поклоняться Господу Вишну, они могли поклоняться лишь второстепенным Божествам и духам.
Им говорили, что, чтобы спастись, они должны служить людям, принадлежащим к высшим кастам, не приближаясь к ним, — это их единственная надежда. Благодаря такому их служению им через несколько жизней может быть даровано рождение в высшей касте. Только тогда они смогут начать свою религиозную жизнь.
В то время, когда жил Вамшидаса, такое деление на касты, исполненное предубежденности и злобы, было смягчено по милости Господа Чайтаньи, который сказал:
«Если человек по рождению относится к низшей касте, это не значит, что он не должен принадлежать к тем, кто преданно служит Господу. Точно так же, неверно и то, что человек приобретает право на преданное служение только потому, что родился в аристократической семье брахманов". (Чч., Антья, 4.66).
Истинно открытый дух вайшнавизма высоко ценится народом Бангладеш, большая часть которого происходит из так называемых неприкасаемых. Вамшидаса — наглядный пример, свободного духа вайшнавизма. Хотя он не известен широко за пределами округа Кишор-гандж, по крайней мере люди этого округа гордятся святым, который родился в их среде.
Что Шрила Прабхупада говорил о Вамшидасе
«Вы слышали о Вамшидасе Бабаджи. Иногда, когда у него крали его вещи, его ученики начинали кричать: «Украли!» Тогда он говорил: «Что вы так переживаете? Один вор дает. Другой вор берет. Вот и все. Кто дает деньги, тот — вор, и кто берет деньги, он — тоже вор. Что вы так волнуетесь? Один вор дает. Другой вор берет». (Утренняя прогулка. Маяпур, 13 марта 1976 г.)
«Если вы думаете, что это (Божество) — всего лишь медный идол, то оно останется для вас медным идолом навеки. Но если вы подниметесь на высшую ступень сознания Кришны, тогда Кришна, этот Кришна, будет разговаривать с вами. Этот Кришна будет разговаривать с вами. Много лет назад жил Вамшидаса Бабаджи Махараджа, он разговаривал со своими Божествами». (Лекция, прочитанная в Лос-Анджелесе в день установления Божеств, 16 июля 1969 года).
Две песни о Вамшидасе Бабаджи
написаны на ории Шри Джати Шекхарой Прабху бхакти-кумудой
Бхаката-ватсала Хари
1) Порой Вамшидаса громко кричит на берегу Ямуны. День и ночь он кричит дрожащим голосом: «Кришначандра!».
2) Когда же он громко кричит: «Бхаката-ватсала Хари», — эти звуки эхом отзываются в его сердце и заставляют его трепетать.
3) Порой он громко кричит на краю Навадвипы[47] И этот крик принимает форму экстатической любви к Кришне.