Этой заповеди Спасителя часто не уделяли особого внимания по причине того, что ее слишком трудно исполнить. Но в духовной жизни и наставлениях святого Силуана (1866-1938), русского монаха, подвизавшегося на Святой Горе Афон, она занимает центральное место. По мнению старца, любовь к врагам есть мерило настоящей любви, истинного познания Бога и единения с Ним. Следовательно, не любящий своих врагов не может делать вид, что любит ближних. Он также не может притворяться, что ведает Бога, так как ведать Бога – это по собственному опыту знать, что Бог равной любовью любит всех людей, как хороших, так и плохих, что Он никогда не оставляет последних и всегда готов простить им их ошибки. Он также не может делать вид, что находится в единении с Богом, так как, чтобы быть в союзе с Ним, нужно подражать Его любви ко всем людям.
Заповедь любить врагов, безусловно, является наиболее трудной для исполнения, поскольку она совершенно противоречит нашему эгоистичному самолюбию и связанной с ним гордости. Любить ближнего человеческой природе не свойственно – в противном случае Христос не оставил бы нам такую заповедь, – но любить врагов, как представляется, для нашей природы противоестественно. На предсказуемый вопрос «Как же я буду его любить?» преподобный отвечает, что Бог Сам учит нас такой любви: Христос, пострадавший и умерший на кресте за всех без исключения людей, являет для нас пример, и Сам Дух Святой учит нас любить врагов. Любить врагов – это благодать. И чтобы получить ее, мы должны сначала понуждать себя их любить, а наилучший способ научиться любви к врагам – молиться за них. В молитве Дух Святой наставит нас и поможет возрасти в этой любви.
Для людей, живущих в изъязвленном ненавистью, конфликтами, соперничествами и войнами мире, завет Христа любить врагов, важность которого, руководствуясь личным опытом, подчеркивает святой Силуан Афонский, является единственной возможностью обрести мир внутренний и внешний. Спасти мир сможет только любовь – безусловная, дарованная Богом, и по благодати преподанная всем людям.
Святитель Николай Сербский: Благослови врагов моих, Господи
Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну.
Враги мои в объятия к Тебе подталкивали больше, чем друзья. Друзья привязывали меня к земле, а враги отрывали от земли и разрушали все надежды мои на землю.
Они сделали меня чужестранцем в царствах земных и ненужным обитателем земли. Как гонимый зверь быстрее находит более надежное убежище, чем не гонимый, так и я, гонимый врагами, нашел самое надежное убежище, скрывшись под Твой шатер, где ни друзья, ни враги не могут погубить душу мою. Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну.
Они вместо меня исповедовали грехи мои перед миром.
Они бичевали меня, когда я не решался бичевать сам себя.
Они мучили меня тогда, когда я бежал от мучений. Они поносили меня тогда, когда я сам себе льстил. Они плевали в меня тогда, когда я гордился собой.
Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну.
Когда я строил из себя мудреца, они называли меня глупцом.
Когда я делал вид, что силен, они насмехались надо мной, как над карликом.
Когда я хотел быть предводителем людей, они отталкивали меня на задний план.
Когда я спешил обогатиться, они меня хватали железной рукой.
Когда я собирался спокойно спать, они будили меня.
Когда я строил дом для долгой и спокойной жизни, они разрушали его и прогоняли меня прочь.
Воистину, враги оторвали меня от этого мира и направили руки мои, чтобы я попытался коснуться одежд Твоих.
Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну.
Благослови их и умножь их; умножь их, и еще больше ожесточи их против меня –
чтобы мое бегство к Тебе было необратимым;
чтобы моя надежда на людей порвалась, как паутина; чтобы смирение полностью воцарилось в душе моей;
чтобы сердце мое стало могилой двух моих злобных близнецов: гордыни и гнева;
чтобы все богатство свое собирал я на небе;
ах, чтобы когда-нибудь освободился я от самообмана, который и впутал меня в страшную сеть жизни обманчивой!