Читать онлайн "Вариации на тему любви и милости" - Ларше Жан-Клод - RuLit

Седьмая степень – относиться к наносимым обидам как к благодеянию,[262] радоваться им [263] и благодарить за них Бога.[264] Всякий, достигший этой степени любви, может на личном опыте ощутить истинность и значимость слов Спасителя: Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня (Мф. 5, 11). Святые отцы обычно советуют считать обидчиков врачами, которые по Промыслу Божиему встречаются на нашем пути, чтобы мы исцелились от недугов, в частности тщеславия и гордыни.[265] Благодаря им мы получаем большую духовную пользу как в этой жизни, так и в будущей. В патерике рассказывается о некоем старце, который говорил: «Если кто будет помнить об оскорбившем его, или обесчестившем, или порицающем, или причиняющем вред ему, тот должен помнить о нем как о враче, посланном от Христа, и должен считать его за благодетеля, а оскорбляться сим есть признак болящей души. Ибо если бы ты не был болен, то не страдал бы. Ты должен радоваться о таком брате, потому что чрез него узнаешь болезнь свою, должен молиться за него и принимать от него все, как целительное лекарство, посланное от Господа».[266] Преподобный Иоанн Газский учит: «Праведен ли ты или грешен, но во всяком случае должен претерпеть укоризны; ибо мы не можем обойтись без скорби. Скорбь учит нас терпению».[267]

Восьмая степень – добровольно предавать себя злостраданию.[268] Это наставление созвучно словам Спасителя: Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую (Мф. 5, 39).

Девятая степень – отдавать больше, чем сколько хочет взять причиняющий обиду.[269]

Десятая степень – не питать ненависти к обижающим нас.[270]

Одиннадцатая степень – не гневаться, не злиться, не раздражаться на наших врагов.[271] «Любовь, – пишет преподобный Иоанн Лествичник, – собственно есть отложение всякого противного помышления, ибо любы... не мыслит зла (1 Кор. 13, 4-5)».[272]

Двенадцатая степень – не винить врагов, не критиковать их, не говорить о них худо,[273] не рассказывать другим о тех скорбях, что наши обидчики нам причинили.[274]

Тринадцатая степень – не питать к врагам презрения.[275]

Четырнадцатая степень – не иметь в сердце ни малейшего следа злобы или отвращения к обидчикам.[276]

Пятнадцатая степень – никоим образом не вспоминать о тех обидах,[277] что нам нанесли враги, не огорчаться и не печалиться из-за них.[278]

Шестнадцатая степень – ни в коем случае не осуждать обидчиков [279] и смотреть на свои собственные грехи. Это наставление согласуется со словами Христа: Не судите, да не судимы будете <...>. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? (Мф. 7, 1-3).

Семнадцатая степень – искренне прощать врагов.[280] Так мы сможем заслужить то, чтобы Бог простил наши собственные грехи, ведь мы молимся: Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим (Мф. 6, 12). Прощая обидчиков, мы на деле исполним Христову заповедь: Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный (Мф. 6, 14). Наиболее совершенная форма такого прощения – не хранить в памяти зло, которое нам причинили. Как пишет святой Симеон Новый Богослов, любовь к врагам состоит в том, чтобы «забывать обо всем и, независимо от того, присутствуют ли <…> обидчики или нет, не помнить ничего из случившегося».[281]