Чтобы исполнить все эти наставления старца, родителям следует проявить смирение и тем самым пожертвовать своей гордостью и волей ради ребенка (см.: с. 40-41).
Родители должны не колеблясь пожертвовать своими интересами, если это позволит не потерять или спасти детей (см.: с. 375-376).
«Истинная любовь – когда мы <...> приносим ее в жертву за своих ближних», только она «может спасти и нас, и их» (с. 342).
Иногда дети, видя, как родители терпят их «безрассудные выходки», начинают больше уважать их и в лучшую сторону меняют свое отношение и поведение. «Если молодой человек твердо уверится в том, что его отец – действительно хороший отец, если он осозна́ет, что тот именно по-отцовски терпит его безрассудные выходки, то будет до самой своей смерти вспоминать своего отца и говорить: „Мой отец был святой человек“» (с. 343).
Ответственность родителей за психологическое состояние детей
По мнению отца Порфирия, существует две причины внутренних проблем, испытываемых детьми и подростками, которые приводят к их плохому поведению: негативное отношение родителей и трудности в общении (см.: с. 342-343). Старец обращает внимание на первую причину, которую считает основной. Он категорически утверждает: «В слабости детей виноваты их родители» (с. 362); «В трудностях детей виноваты родители. Все проблемы начинаются с родителей» (с. 382); «Если родители не живут в мире и согласии, то у детей будут трудности» (с. 382).
Старец полагает, что беспокойство детей может быть вызвано двумя основными факторами: во-первых, грехами, которые совершили их родители, и страстями, которые в них живут; во-вторых, плохими отношениями между детьми и родителям.
С одной стороны, если родители живут в духовном смятении, то есть в грехе, страстях, вне Церкви, и не совершая никаких усилий в духовной жизни, то это негативно отражается на ребенке, причем с самого момента его зачатия (см.: с. 344-345, 345). «Одна мать, у которой были серьезные трудности с детьми, спросила старца: „Геронда, мои дети такими родились или же это наши ошибки стали причиной их проблем?“» Отец Порфирий честно ответил ей: «Причина их проблем – ваши ошибки» (с. 344-345).
Часто причиной психологических проблем, от которых страдают дети, старец прямо называет гордость:
«Одна воспитанная и образованная женщина посетила старца, чтобы поделиться с ним своими мучениями из-за неврастении своего ребенка. Слова отца Порфирия прозвучали для нее как гром среди ясного неба. Старец сказал, что ребенок заболел из-за ее гордости» (с. 341).
«Родители одного мальчика, который заболел неврастенией, обратились за советом и помощью к отцу Порфирию. Старец сразу „увидел“ душу ребенка и сказал: „<...> Мальчик получил душевную травму и взбунтовался. Причина этого – ваша гордость“» (с. 342-343).
С другой стороны, старец утверждает, что, «когда родители не ладят между собой, у них вырастают трудные дети» (с. 382). Говоря о «запутавшихся» детях, старец подчеркивал, что это «дети, имеющие психологические проблемы в силу того, что их родители, постоянно конфликтуя между собой, создают в доме крайне негативную атмосферу», их самих можно назвать «запутанными» (с. 345).
Пример как основной принцип воспитания
Из предыдущих размышлений следует, что родители как сами по себе, так и в отношении друг с другом должны быть безупречными или даже святыми.
Касательно второго тезиса отец Порфирий настаивает: «Никогда ваши дети не должны слышать, как вы ссоритесь между собой <...> даже что вы повышаете голос друг на друга!» (с. 345).
Во многих случаях, когда старцу рассказывали о том, что дети страдают от психологических проблем, в качестве основного средства исцеления (см.: с. 344, 345) и спасения малышей (см.: с. 346-347) отец Порфирий предлагал родителям изменить поведение и стремиться к очищению и освящению.
В частности, для проблемного ребенка «необходимо, чтобы рядом с ним находился святой человек, человек любви, тот, кто бы не наставлял его, не запугивал, а просто жил в святости» (с. 346).
Тем не менее, в общем, «есть один путь, устраняющий все проблемы во взаимоотношениях детей и родителей. Это путь святости» (с. 351). Старец также наставляет родителей: «Становитесь святыми, и у вас не будет никаких сложностей с вашими детьми» (с. 351). И повторяет: «Родители должны стать святыми, тогда освятятся и их дети, а потом уже не будет проблем» (с. 382). Матери, которая спросила: «Моя дочь, геронда, ведет греховную жизнь. Как мне ее спасти?», старец ответил: «Своей собственной святостью. Только так. Святость родителей спасает их детей» (с. 359).