СИЛА ЧЕЛОВЕЧНОСТИ
Испокон века люди боролись не только с враждебными стихиями, а и между собой — за выживание, за лучшее «место под солнцем». Борьба эта утверждала как незыблемый закон право сильнейшего, приучала не поддаваться жалости, надеяться лишь на мощь кулака, орудия, денег. Самые честные и трудолюбивые мечтали о братстве равных людей, работающих для общего блага, восставали против насилия и несправедливости.
Ошибается, кто думает, будто революция — это событие, ограниченное твердой исторической датой. Революция — это процесс. Долгий и тяжкий, с замедлениями, задержками и зигзагами. Процесс нравственного обновления, очищения, совершенствования каждого в отдельности и человечества в целом. Процесс замещения авторитета власти и страха, подавления и принуждения авторитетом доверия и уважения к личности, гуманности, доброты, милосердия, неотделимых от самокритичного, ответственного отношения к себе.
Воспитание души в свете идеалов подлинной человечности — изначальное и, пожалуй, наиглавнейшее дело литературы. И в сегодняшней перестройке общественной психологии вместе с новыми произведениями писателей-современников участвуют и древние создания безымянного народного гения, и творения классиков, и книги сравнительно недавнего прошлого. Каждый автор вносит в перестройку что-то свое.
Повести В. Осеевой и Л. Воронковой, которые вам предстоит прочитать, написаны более сорока лет назад. Это было время, когда советский народ в битве с немецким фашизмом защитил не только свое право на свободу и жизнь, но и будущее всего мира. Победа в этой страшной войне ковалась не одной лишь силой оружия. Мы победили фашизм еще и силой духа, силой благородных идей, самоотверженной веры в торжество правды, силой того внутреннего межчеловеческого единения, которое всегда отличает свободного и гордого человека от жалкого, своекорыстного раба и робота.
Исследуя в своих повестях нравственные истоки нашей победы над фашизмом, В. Осеева и Л. Воронкова главное внимание обращают на то, как необходимы каждому из нас (и в мирное время ничуть не меньше, чем в годину жестоких военных испытаний) любовь к другим людям, активная совестливая доброта, приверженность правде, мужество милосердия, подлинная духовная самостоятельность — все то, что делает человека человеком в истинном значении этого гордого и прекрасного слова.
«Доброй и честной, смелой и рыцарски благородной — такой запомнил А. Алексин Валентину Александровну Осееву. Родители будущей писательницы смолоду связали свою жизнь с революцией. Из-за полицейских преследований они вынуждены были часто менять место жительства. Но, несмотря на беспокойное детство, Валентина Александровна сумела закончить гимназию и даже проучилась несколько лет на драматическом факультете Киевского института искусств.
Автобиографические повести В. Осеевой «Динка» (1959) и «Динка прощается с детством» (1969) дают яркое представление об условиях, в которых росла будущая писательница, о том, как зрели в ней демократические убеждения, как складывался характер, чистый в помыслах, гуманный в чувствах и твердый в устремленности к добру.
Валентине Александровне шел 21-й год, когда семья Осеевых переехала в Москву. Октябрьская революция отметила свое первое пятилетие. Суровый это был юбилей. Почти десять лет непрерывной войны — сначала империалистической, затем гражданской, годы иностранной интервенции — порушили хозяйство огромной страны, истощили ее ресурсы. То тут, то там начинался голод, вспыхивали эпидемии. За годы войны и разрухи миллионы ребят потеряли родителей.
По личному указанию В. И. Ленина, Ф. Э. Дзержинский возглавил невиданную по размаху в истории государственную борьбу с сиротством и безнадзорностью. Повсюду возникали детские приемники, дома, приюты. Все, чем располагала страна, — удобные, теплые здания, хлеб, одежда, книги, карандаши, бумага — в первую очередь отдавалось детям. К работе с ними привлекались самые талантливые, добрые, честные, беззаветно преданные революции люди. Все понимали: дети — это завтрашний день страны, ее будущее.
Юная Валя Осеева пошла работать в Трудовой комитет для безнадзорных ребят. И это предопределило всю ее дальнейшую судьбу. Шестнадцать лет отдала она педагогическому труду в приемниках для беспризорников и колониях для малолетних правонарушителей, помогая вернуть осиротевшим подросткам радость детства, стать достойными гражданами общества. По крупицам накапливался бесценный воспитательский опыт, приходило знание детской души.