Следовательно, верным будет утверждение, что болезнь вызывается мыслью человека.
Болезнь — это искажённые идеи, сформировавшиеся в одну, которая и является доминирующей. В самом строгом смысле говорить, что болезнь вызывается мыслью, нельзя. Та искажённая форма, которую мы называем болезнью — это просто искажённая форма мысли в видимом состоянии. Проблема, прежде все го, в мысли, и решение здесь должно быть аналогичным, то есть нужно точное знание, чтобы была нормальная мысль.
Управление болезнью осуществляется на ментальном уровне, потому что болезнь сама по себе — это явление, прежде всего, ментальное. У тела нет энергии, чтобы породить болезнь; она — это просто тень, отбрасываемая разумом человека, а здоровый разум — это здоровое тело.
Каждая новая клетка, создаваемая в теле, — это отрицательная или положительная мысль, материально получившая форму этой клетки. Раньше было привычным утверждение, что клетки выстроены под влиянием положительных или отрицательных мыслей. В реальности же, клетки — это сама мысль. Это очень важное понятие. Я повторю это. Клетки — это сама мысль. Не отдельные мысли, как Вы можете подумать, а накопление мыслей, пока они не сформируются в идею, которая приемлема для данного человека или для структурного генеалогического развития (генеалогического структурирования) данного человека.
Здоровые мысли — это здоровые клетки; больные мысли — это больные клетки. Поясним это. Больные мысли: изменим это понятие на "искажённые мысли"; затем скажем: "мысли, строящие тело на основе ложной информации". Это наталкивает на ответ: для получения точных ответов мышление должно основываться на фактах точного знания. Это очень важно. Надо абсолютно верить в эту идею, если мы хотим иметь абсолютно здоровое тело.
Клетки тела — это мгновенная мысль, мгновенно обретающая форму, ибо скорость, с которой они создаются, изумляет. Простой пример: в секунду создаётся около 150 тыс. эритроцитов крови, столько же их погибает. Умножьте это число на клетки других тканей тела, и Вы поймёте, что организм, который называется человеком, — это бушующее динамо мысли и энергии, и котором разум непрерывно обретает форму. Отсюда ясно, что не так уж и натянуто утверждение, что контроль над болезнью начинается с контроля над мыслью. Управляя своими знаниями, человек управляет фабрикой — фабрикой по производству мыслей. И для изменения физического состояния надо изменить знания человека — для получения нового типа мышления, которое приведёт к рождению новой мысли и новой формы. Значит, надо искать способ, который даст нам возможность изменить характер потока сознания.
На этом этапе достаточно сказать, что эта техника не включает в себя таких понятий, как сила воли, концентрация или разнообразные повторения типа "Мне всё лучше и лучше" изо дня в день. Она состоит из сознательного объединения себя с вселенским законом разума, законом жизни, у которого вообще не может быть мысли о болезни, потому что это было бы про гни самого этого закона. Следовательно, он никогда не может приобрести форму болезни, когда Вы объединяете себя со всеми законами жизни; и есть совершенно чёткая техника, посредством которой читатель сам может привести себя к этому единению.
Болезнь есть внешнее проявление и знак внутренних нарушений. Свидетельство связи мысли и формы — это, например, школьник, который, причмокивая, поедает дольку лимона, когда его товарищ что-нибудь декламирует на сцене. Результат сей шалости — обильное слюноотделение у чтеца — вызван причиной чисто ментальной.
Доктор Артур Л. Блумфилд из Медицинской Школы Стэнфордского Университета пошёл здесь дальше. Он подверг 12 испытуемых тщательно разработанным тестам для определения последствий ментальной активности на активность пищеварения. Эти опыты не имели ничего общего с известным опытом по выработке слюны во рту. Целью опыта было изменение потока пищеварительного сока в желудке только за счёт ментального фактора. Испытуемым не показы вали еду, запах пищи также исключался. Их разместили в ком нате и попросили разговаривать на темы любимых блюд или их приготовления. Желудочный сок собирался и измерялся его объём — до и после опыта.