Иисус учил, что разум человека един с разумом вселенского Бога, и пока человек будет идти вместе с этим Богом-разумом, у него не может быть ощущений конфликтов, расстройств, дисгармонии, и что на пути Бога-разума препятствия воздвигаются самим человеком, его ментальными состояниями. В те времена это была прекрасная философия; сегодня она имеет научное подтверждение, но даже в те дни это было больше, чем просто теорией. Иисус подкрепил её прагматическими доказательствами — многочисленными случаями исцеления, которые и до нынешнего времени озадачивают многих исследователей. И они делают заключение, что он был наделён сверхъестественной силой, и поэтому был единственным сыном Бога, что, кстати, является пережитком ранней языческой мифологии.
Таким образом, мир спал, надрываясь под тяжестью, в течение 20 столетий. Если бы послание Иисуса было расшифровано верно, весь ход истории мог бы быть другим. Войны были бы не нужны; болезни и бедность полностью были бы побеждены или сведены к минимуму, проявляясь только через людей с самым низким уровнем духовного понимания; и с течением времени таких затемнённых душ было бы всё меньше. Порази тельный рост научных исследований, рассматривающих при роду вселенной, даёт несомненное доказательство точности учения Христа. Эти две вещи сейчас сближаются, и место их встречи — это область исцеления /душ и тел людей/.
24 часа в сутки тысячи мужчин и женщин пересекают границу, ведущую к ментальному и духовному излечению, следуя настоящему пониманию слов Иисуса и других великих целителей и учителей. Иисус учил о настоящей природе человека не как о черве в пыли, который рождён в грехе и приговорён возмущённым и ужаснувшимся Богом, и не как об обречённом на несчастную жизнь во враждебном мире и облегчённо вздыхающем, когда смерть освобождает его от рабства, приглашая в вечное блаженство. Христос учил, что человек имеет самое высокое происхождение и предназначение, что он (человек) действительно есть сын Бога и порождение этого совершенного разума. Он учил, что человек является хозяином своих обстоятельств, который загипнотизирован, что он раб. Он учил, что мир не является местом враждебным, а является слугой человека, что грех и болезнь не имеют права над ним властвовать.
Он не только учил людей, но и показывал им, что грех и болезнь не имеют права властвовать над кем-либо в присутствии Иисуса Христа и что единственный грех — это слепота в отношении этого факта, и что пока человек будет думать, что он скован, он будет страдать от ограничений, которые сам на себя накладывает, и привилегия человека — встать, сбросить кандалы и выйти на великолепную свободу — как и должен сделать сын Бога. Иисус стряхнул с себя психологию мира, провозгласив, что он (Иисус) абсолютно свободен с рождения. Его мысли пробили огромные глубины, прорвались сквозь мелкое мышление того времени, как они делают это и сейчас с бедностью мысли XX века. Его ясное видение и понимание, его внутреннее знание того, что человек и Бог едины, превзошли /учение/ любого другого мыслителя, которого когда-либо видел мир. Его внутренняя убеждённость в непреклонности работы ментального и духовного законов природы поставила его рядом с Богом-разумом и выдала результаты, который даже сегодня рассматриваются как чудеса бедными душами задержанным в развитии видением.
Коротко говоря, Иисус учил, что человек есть троица, работающая в одном человеке на трёх уровнях. Мы сможем лучше представить, как это видел Христос, если мысленно нарисуем три концентрические окружности. Он учил, что человек есть внутренний круг. В центре его бытия находится божественное духовное начало, или бытие, или жизнь и сознание. Центр — это Бог, никогда не болеющий, не страдающий, ничем не ограниченный, всегда совершенный в здоровье, счастье, спокойствии, в полной гармонии со вселенной и со всем, из чего она состоит, и со всеми, кто её населяет. Это есть совершенный закон или неизменная сторона человека. Здесь его ничто не беспокоит и ничто не сможет победить его, причинить ему боль сильнее, чем можно побеспокоить, победить или причинить боль Богу. Это есть духовный центр человека, откуда идут все его чувства и откуда исходит всё могущество над жизнью.