В то же время люди, лично и близко знавшие Налимова, как раз не склонны недооценивать гностическую составляющую его мировоззрения. Так, политэмигрант и философ Владимир Багрянский писал в Facebook в 2011 году:
«Василий Налимов был не просто выдающимся учѐным-энциклопедистом – прежде всего он был философом редкостной глубины и широты мысли, устремлѐнной к универсальному духовному синтезу всех современных знаний. Вечным архетипом таких мыслителей остаются философы-тантрики эпохи расцвета древнеиндийской культуры 8-12-го веков н.э. (Нагарджуна, Сараха, Тилопа, Наропа, Раджанака Абхинавагутпа), а в европейской культуре более позднего времени – такие мыслители, как Леонардо да Винчи или Исаак Ньютон. Но самому Налимову ближе всего были, пожалуй, гностические мыслители Средиземноморья эпохи Эллинизма, которых он особенно любил, ценил и тщательно изучал…»2
Кратко остановимся на биографии Василия Налимова. Он потомственный ученый – сын профессора-этнографа Василия Петровича Налимова, в 1939 году, в возрасте 42 лет умершего в Сыктывкарской тюрьме НКВД, судя по всему, не выдержав пыток. В 1929 г. 19-летний Василий Васильевич поступил на математическое отделение физико-математического факультета МГУ, но, не получив диплом, был вынужден работать не совсем по специальности – во Всесоюзном электротехническом институте и в Институте контрольно-измерительных приборов. В 1926-29 гг. посещал лекции кружка мистиков-анархистов в Музее Кропоткина в Москве. В 1930 году, после ареста костяка организации, не побоялся принять посвящение в «восточные тамплиеры» (Орден Света) и продолжал посещать его собрания уже на частных квартирах. В 1936 году арестовывают и Налимова, он получает 5 лет заключения, однако вместо освобождения следуют еще два заключения. Фактически, на свободе он остается только считанные дни в 1949 году. После того, как ему пришлось 18 лет провести в колымских лагерях (а также в казахстанской ссылке), в том числе на «шарашке», где НКВД заставлял его заниматься научной работой уже забесплатно, Налимов вернулся в Москву и с 1955 г. стал работать редактором в Институте научной информации АН СССР. В 1957 г. В.В. Налимов с разрешения Всесоюзной аттестационной комиссии без вузовского диплома защитил кандидатскую диссертацию. С 1959 г. по 1965 г. он работал в Государственном институте редких металлов, в 1963 г. защитил докторскую диссертацию. В 1965 г. по предложению академика А.Н. Колмогорова перешел в МГУ на должность заведующего отделом математической теории эксперимента в новой межфакультетской лаборатории статистических методов, где проработал 10 лет. В 1975 г. Отдел был преобразован в лабораторию математической теории эксперимента и переведен на биологический факультет МГУ, где В.В. Налимов и проработал до последних дней жизни. Налимов опубликовал около 300 статей и 30 книг, многие из которых издавались на английском, немецком, французском, польском, венгерском и арабском языках, причем четыре его философских книги были изданы по-английски в США. Он был также членом редколлегий ряда научных журналов и около 40 лет занимался преподавательской деятельностью.
Важно помнить о том, что Налимов, «последний русский тамплиер», как его называли исследователи, оказался единственным представителем тайных мистических или гностико-эзотерических кружков, который, выйдя из советских концлагерей (что само по себе удавалось немногим узникам, особенно севшим еще до начала Второй мировой войны) не просто прожил еще целых 40 лет после выхода на свободу, а продолжил полноценно жить, творя свою Волю (защитив кандидатскую и докторскую диссертации и продолжив научную работу). Мистический анархизм, или восточное тамплиерство, за которое он и претерпел от властей, Налимов оценивал как комплексную, мистико-социальную производную от античного, христианского гностицизма. Вот что писал Налимов в своей философско-автобиографической книге «Канатоходец» о гностицизме в его связи с мистическом анархизмом и персонально с его российском основателем Алексеем Александровичем Солоновичем (1887–1937):
«Несколько слов об истории мистического анархизма в России… Кажется, созрело время и для этой темы. Говорить о ней непросто. Своими корнями она уходит в далѐкое прошлое гностического христианства, а может быть (в соответствии с преданием), ещѐ и в прошлое Древнего Египта. В России развитие мистического анархизма, или, как ещѐ иногда говорили, мистического акратизма, связано прежде всего с именем профессора Аполлона Андреевича Карелина (1863–1926)… В 1917 году он вернулся в Россию после многолетней вынужденной эмиграции (в Париже). Известный американский историк анархизма Аврич… называет Карелина советским анархистом, поскольку он в течение ряда лет возглавлял небольшую группу анархистов ВЦИКа. Это была «группа наблюдателей» в Верховном органе власти. Задачей группы была гуманизация всего происходящего, борьба против смертной казни и террора вообще»3.