Совместная жизнь не притупляла, а углубляла чувства: «Бесспорно, на свете много женщин, и некоторые из них прекрасны. Но где мне найти еще лицо, каждая черта, даже каждая морщинка которого пробуждали бы во мне самые сильные и прекрасные воспоминания моей жизни? Даже мои бесконечные страдания, мою невозместимую утрату (смерть сына Эдгара — А.О.) читаю я на твоем лице, и я преодолеваю это страдание, когда осыпаю поцелуями твое дорогое лицо. «Погребенный в ее объятиях, воскрешенный ее поцелуями», — именно, в твоих объятиях и твоими поцелуями»9.
И пусть Маркс, упрекая себя за все беды, выпавшие на долю своей семьи, убеждал Поля Лафарга, что, начав свой путь сначала, пошел той же дорогой, но только не женился бы, он сам сознавал, насколько любовь к жене сделала его таким, каким он есть. «Я вновь ощущаю себя человеком в полном смысле слова, ибо испытываю огромную страсть… не любовь к фейербаховскому «человеку», к моле-шоттовскому «обмену веществ», к пролетариату, а любовь к любимой, именно к тебе, делает человека человеком в полном смысле того слова»10.
Такое признание спустя 13 лет брака, после множества потерь, разочарований, неурядиц и страданий не может быть продиктовано слепой, не рассуждающей любовью к некоему образу, «идеалу», «Прекрасной даме». Это любовь к женщине, с которой жизнь не просто проживается, но и создается совместными усилиями, в общих размышлениях и переживаниях. И быть такой женщиной — это работа потруднее многих, она не знает выходных и праздников, она не приносит вознаграждения. Кроме одного — восторженной любви на всю жизнь, поклонения великого человека и возможности делать вместе с ним бесконечно трудное и бесконечно прекрасное дело.
И Маркс, и его жена вместе «работали» для человечества», каждый на своем месте и по мере сил. Маркс в своих трудах раскрыл сущность «отношений производства и обмена», тайны исторического процесса, капитала и капитализма. Его жена своей жизнью продемонстрировала подлинно человеческое содержание не менее сложных отношений — отношений любви. Она нашла алгоритм партнерства между мужчиной и женщиной, из которого никогда не уходит взаимная нежность и восхищение. Не думаю, что можно однозначно решить, какое из этих открытий значительнее. Величие души Женни Маркс стало органической частью величия ее мужа, сохраняя свое самостоятельное уникальное бытие.
Дорнеман Л. Женни Маркс. М., Издательство политической литературы, 1988. С. 43.
Маркс – Женни Маркс в Лондон. Трир, 15 декабря 1863 года. //Семья Маркса в письмах. Пер. с нем. – 3-е издание. – Политиздат. 1988. С. 80.
Дорнеман Л. Женни Маркс. М., Издательство политической литературы, 1988. С. 45.
Из письма Женни фон Вестфален Карлу Марксу. Крейцнах, начало 1843 года/Семья Маркса в письмах. Пер. с нем. – 3-е издание. – Политиздат. 1988. С. 38 – 39.
Из письма Ж. Маркс Иосифу Вейдемейеру. Лондон, 20 мая 1850 г. /Семья Маркса в письмах. Пер. с нем. – 3-е издание. – Политиздат. 1988. С. 61
Дорнеман Л. Женни Маркс. М., Издательство политической литературы, 1988. С. 214.
Дорнеман Л. Женни Маркс. М., Издательство политической литературы, 1988. С. 11.
Мавр – ласковое прозвище Маркса в кругу близких.
Маркс – Женни Маркс в Трир. Манчестер, 21 июля 1856 г. /Семья Маркса в письмах. Пер. с нем. – 3-е издание. – Политиздат. 1988. С. 75
Там же, С. 74 – 75.
Камень преткновения
==Анна Очкина==
Разрушение памятника © zasssr.info
Стелу в Александровском саду я увидела очень давно, и она сразу поразила мое воображение. Это странно: большинство имен для меня, тогда второклассницы, было незнакомо, да и чудес впервые увиденной Москвы вокруг было множество, куда там скромной каменной стеле с именами философов, писателей и революционеров. А вот, поди ж ты, запала в память и осталась там как одно из сильнейших впечатлений тех давних московских каникул. Секрет, наверное, в том, как мама представила мне этот монумент. На нем, сказала она, высечены имена тех, кто пытался найти путь к свободе и счастью человечества. Это меня потрясло. Оказывается, есть такая специальная работа — искать счастье и свободу для человечества. И эта работа может быть признана очень нужной и даже успешной, иначе не стояло бы памятника всем этим людям в самом центре Москвы!
Со временем я узнала много о деятельности «ученых с памятника», узнала и многих других, делающих такую же «специальную работу». Наверное, сегодня я составила бы свой собственный список борцов за освобождение людей. Конечно, теперь я понимаю, как неоднозначны и противоречивы были идеи многих из тех, чьи имена я прочитала тогда на каменной стеле. Знаю, как непрост и извилист путь к свободе и счастью, сколько отступлений и трагедий приходится переживать, идя по этому пути. Понимаю, как неоднозначны сами эти понятия — свобода и счастье человечества. В одном я уверена — нет ничего дороже и важнее поиска их истинного смысла и подлинного содержания. Жертвы и страдания, пережитые людьми во имя свободы, не только не обесценивают борьбу за нее, но делают еще более необходимой и достойной. И каждое, самое малое достижение, даже крошечная победа в этой борьбе имеет огромное значение как раз потому, что достается так невыносимо, так трагически дорого. И возведение памятника прогрессивным социальным мыслителям и революционерам прошлого стало одним из первых свидетельств моральной победы страны, рванувшей почти сто лет назад к свободе сквозь кровь и лишения.