На югах легко о смысле жизни рассуждать под поедание винограда. Там всё без проблем растёт и сложностей меньше в быту. На севере не так всё. Тут каждый урожай с боями получают. Сложность жизни на севере местных людей заставляет ускоренно вертеться и много думать о выживании. Любой от сытой жизни размягчается, а вот в жестких рамках жирок с извилин сходит. Люди под внешним давлением иногда ломаются, но в эти времена сломленный человек либо мёртвым становиться, либо теряет свободу и им уже другие рулят. Жесткий отсев происходит. Даже характер людей немного ужесточается от внешних условий. Меньше говорить, а больше делать и на дела других людей смотрят больше. На слова и слухи редко кто обращает внимание. Больше своему мнению доверяют. Потому наверно именно на севере и появилось народное вече, а в скандинавских странах ихний тинг. Тинг похож на вече, но там только главари за всех высказываются и суматохи меньше. Тоже похоже на вече, только говорят выборщики, а не любой из народа, как в Новгороде. Сути это не меняет. В таком народе религия приживается много поколений и то с трудом. В той же прибалтике язычество до шестнадцатого века жило не смотря на все гонения. Там людей по несколько раз вырезали и перевоспитывали на новый лад. В Новгородской Руси религии пришлось принять многое от язычества. Ну и гонения тоже потом пойдут. Хотя наверно ветер с Москвы много сделал для укоренения и окончательной победы религии. Вот такой здесь народ. Часть этого народа потом в сибирь свалила, а про сибиряков разговоров много даже в двадцатом веке было.
Зато если люди уверуют, то туши свет. В другую сторону не развернуть потом. Часть церковных расколов именно северные фанаты и устроили. Южные людишки более гибкие в своих мышлениях. Не сказать, что они хуже. Нет. Как раз южане более творческие люди. На смеси таких разных подходов к жизни и рождаются гении. Скорее всего мои рассуждения вообще бессмысленны и не имеют под собой никаких оснований, но вот так мне кажется. Статистику ведь тоже никто не делал.
Рыжая может и не в пасти волков погибнуть, а отправиться на рабский рынок. Есть и такая версия. Влезет в долги и за них попадёт в историю. На неё полно версий с плохим концом. Зато все отмечают, что лечит она и вправду отлично, а к доктору отношение уже меняет людское мнение в лучшую сторону. Мне уже советуют заделать Инге ребёнка и через киндера из неё дурь выбить. Без палева просто подходят девушки и просто в лицо говорят. Косточки перемывают нормально так. Отсутствие зачатия детишек тоже против меня работает. Наше личное все прекрасно знают. Болтливость иногда доходит почти до анекдотичных ситуаций. Я привношу некие игрища в наш семейный быт, а дня через два ко мне за советом приходят и узнаю, что они делали не так. Ещё и показать просят. Я по началу чуть в шок не выпал, а потом привык. Тут оказывается хоть и нет всяких камасутр, но народ довольно подкован. Советы даже дают.
На Ладу и Ингу мне уже только ленивый не указывает. Типа не дело распускать так девок. Указывают, что я могу оказаться лишним. Много они понимают. Истории всякие рассказывают поучительные. Не без оснований, конечно. Я уже нашёл весёлую игрушку. Ну не нашёл, а Инга без стеснений при мне Ладу деревянной моделькой на морковку похожую того. Вот и тёмные времена. Я думал такие вещи в Англии появились веке так в девятнадцатом. А вот и не угадал. Уже всё есть. В кожаной оправе для правдоподобности.