— Бай Сяочунь, ты знаешь, почему клан Лочень предал нас?
Из-за исчезновения Ду Линфэй и нежелания Бай Сяочуня думать об этом, события, связанные с кланом Лочень, в его памяти стали размытыми. Однако слова Чжэн Юаньдуна заставили его поднять взгляд. Несмотря на нежелание думать о Ду Линфэй, полностью забыть те тяжёлые события он не мог. Неосознанно он дотронулся до места на руке, откуда когда-то торчала сломанная кость. Эта рана уже давно зажила, но каждый раз, дотрагиваясь до этого места, он думал о своём смертельном ударе в шею кронпринца Чень Хэна, который нанёс этой сломанной костью.
Сначала казалось, что клан Лочень предал секту Духовного Потока, потому что хотел избавиться от их контроля. Они даже дошли до того, что убили множество смертных, чтобы обратить течение своей собственной крови для этой цели. Однако у этих событий было множество других скрытых причин. Без более глубокой мотивации они бы никогда не пошли на подобное. В конце концов, хотя восточные нижние пределы и занимают большую территорию, в каком-то смысле это очень тесный мирок. Предав секту Духовного Потока, клану Лочень было бы очень сложно выжить даже с успешно обращённой линией крови.
Бай Сяочунь немного думал над этим в прошлом, но секта активно утаивала информацию об этом происшествии, стремясь не дать ей выйти за пределы секты. Однако Бай Сяочунь был очень наблюдательным, он обратил внимание на то, как часто секта отправляла культиваторов возведения основания во внешний мир. Очевидно, что происходило что-то более важное, чем просто восстание клана. Учитывая его прежние догадки, то, что Чжэн Юаньдун начал разговор об этом, его слегка удивило.
— Теперь ты культиватор небесного Дао возведения основания, а также предназначен для Эшелона Наследия. Ты гордость и отрада секты и поэтому имеешь право знать некоторые секреты, которые недоступны обычным ученикам. Я хочу задать тебе четыре важных вопроса.
Торжественное выражение лица Чжэн Юаньдуна сразу же сделало атмосферу в пещере бессмертного очень серьёзной.
— Во-первых, знаешь ли ты, как устроен мир, в котором мы живём?
Говоря, он смотрел куда-то в даль, а его голос слегка дрожал. Бай Сяочунь содрогнулся. Он немного понимал устройство мира благодаря собственным исследованиям, которые провёл, вооружившись древними записями. Однако даже те объяснения были несколько туманными.
— Мир, в котором мы живём, огромен, — продолжил Чжэн Юаньдун. В самом центре этого мира расположено гигантское море золотого цвета, где постоянно гуляют огромные волны. Согласно легендам, посреди моря есть остров, на котором расположен путь, соединяющий небо и землю. Поэтому море называется морем Достигающим Небес. Более того, весь мир, в котором мы живём, зовётся миром Достигающим Небес или иногда землями Достигающими Небес. Многие годы и так без конца, бессчётное множество всемогущих существ стремилось пересечь море и ступить на этот остров. К сожалению, никому это не удалось.
— С морем Достигающим Небес соединено четыре великих реки. Они тянутся на восток, запад, юг и север. Сложно сказать, существует ли море за счёт рек или наоборот. В любом случае эти реки зовутся восточной, северной, южной и западной реками Достигающими Небес. Участки рек, которые непосредственно соединены с морем, а также земли вокруг них известны как верхние пределы. Каждый из них в определённом месте разделяется на четыре ответвления поменьше, земли вокруг которых известны как средние пределы. Ещё дальше каждое из этих ответвлений снова делится на четыре части, которые образуют нижние пределы. Дальше и эти ответвления делятся на ещё более мелкие части, образуя район дельты. Море Достигающее Небес и все реки, связанные с ним, подобны дереву. Вот так устроен мир, в котором мы живём, — Чжэн Юаньдун ясным и пронзительным взором посмотрел на Бай Сяочуня.
Бай Сяочунь глубоко вздохнул. Слова Чжэн Юаньдуна обрушились на его разум, словно гром. Медленно его прежнее представление о мире разбивалось и рассыпалось, заменяясь новой картиной, описанной Чжэн Юаньдуном.
— Во-вторых, знаешь ли ты, почему четыре самые могущественные секты в восточных нижних пределах содержат в своём названии слово «поток»? Секта Духовного Потока, секта Кровавого Потока, секта Глубинного Потока, секта Потока Пилюль.
Чжэн Юаньдун слегка улыбнулся, вспоминая о том времени, когда сам первый раз услышал об устройстве мира. Он был точно так же потрясён, как и Бай Сяочунь сейчас.
174. Секта Звёздного Небесного Дао Противоположностей
— Место, где четыре реки соединяются с морем с востока, запада, юга и севера известны как верхние пределы. Там у каждой реки расположено по древней и очень могущественной секте. Эти секты существуют уже сотни тысяч лет. Возможно, они такие же древние, как этот мир. Они являются четырьмя самыми могущественными организациями во всём мире. Четыре могучие древние секты контролируют основные реки, точно так же, как и последующие их разветвления до самой дельты.
Восточные пределы мира культиваторов контролирует древняя секта под названием секта Звёздного Небесного Дао Противоположностей. Сама эта секта расположена очень и очень далеко. Культиватор возведения основания может лететь всю жизнь в её направлении, но так и не добраться до неё. Непосредственно секте Звёздного Небесного Дао Противоположностей подчиняются четыре могущественных двора, каждый из которых контролирует по одному рукаву реки: Двор Звёздной Реки, Двор Небесной Реки, Двор Реки Дао, Двор Реки Противоположностей! Каждый из этих четырёх могущественных дворов также контролирует по четыре потока, ответвляющихся от основных рукавов руки.
Секта Духовного Потока расположена на втором потоке, находящемся в сфере влияния Двора Небесной Реки. Секта Кровавого Потока — на первом потоке, секта Потока Пилюль — на третьем, а секта Глубинного Потока — на четвёртом. Над всеми четырьмя великими сектами восточных нижних пределов стоит Двор Небесной Реки, а над ним — секта Звёздного Небесного Дао Противоположностей.
Слова Чжэн Юаньдуна, словно молния, поразили Бай Сяочуня. Это откровение о мире, в котором он жил, заставило его тяжело задышать в изумлении.
— Секта Звёздного Небесного Дао Противоположностей… — прошептал он, чувствуя лёгкое головокружение.
— В-третьих, знаешь ли ты, почему все секты в мире расположены на реке Достигающей Небес? Даже в дельте стараются подобраться к реке как можно ближе.
Этот третий вопрос заставил Бай Сяочуня ощутить, что сейчас третья молния должна поразить его сознание.
— Мир Достигающий Небес огромен. Он просто необъятен. Хотя нельзя сказать, что у него нет конца, но, по правде говоря, очень мало людей достигало границ нашего мира. Самым странным в нашем мире является то, что он лишён духовной энергии.
— Лишён духовной энергии? Это невозможно! — Бай Сяочунь вновь был совершенно потрясён.
— Во всём мире нет ни малейшего признака духовной энергии. Ну, наверное, правильнее будет сказать, что земля и небеса не несут в себе духовной энергии. Они порождают только хаотическую силу, которая ядовита для культиваторов, но питательна для зверей. Начиная с самых древних времён, о которых сохранились записи, это всегда было так.
Практиковать культивацию в нашем мире возможно только потому, что существует море Достигающее Небес. Оно является источником неимоверного количества духовной энергии. Очевидно, что даже одна капля морской воды содержит безграничную духовную энергию, а когда вода попадает в четыре великих реки, потом в их рукава, а потом в потоки и даже в область дельты, она везде несёт с собой духовную энергию! (1)
Духовная энергия тем сильнее, чем река ближе к морю. И конечно, во всех землях, чем ближе они к рекам, тем сильнее местная духовная энергия. Самая сильная духовная энергия в верхних пределах, в средних пределах она уже слабее, а в нижних пределах ещё слабее. Самая слабая она в областях дельты. Чем дальше отходишь от реки Достигающей Небес, тем слабее будет небесная энергия. В конце концов можно добраться до регионов, где духовной энергии не будет совсем. Почти половину нашего мира составляют области, где её совсем нет. Все области между реками именно такие. На самом деле это позволяет предотвратить многие войны. Ведь если две древние секты захотят сразиться, то это будет очень сложно устроить. Поэтому большинство войн ведутся вдоль рукавов рек, а не между крупными сектами.