Господь Иисус Христос - один для всех, для каждого на все времена. Своим последователям Он прямо говорит: "Вы - соль земли" и "Вы - свет мира". Так может ли человек быть одиноким перед лицом нищеты, болезней, предательства, обесценивания смыслов и даже смерти? Нет, если он со Христом. И неважно, насколько ты бесхитростен или опытен, умудрён прожитыми годами или только вступаешь на жизненный путь. Для того чтобы быть со Христом, достаточно только услышать Его голос в своей душе: "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною".
Глава 19. Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем
Можно ли сегодня быть со Христом? Что значит поверить в Него? Какие слова сказать, чтобы Он услышал и принял?
Труден путь ко Христу и прост одновременно. Кажется совсем рядом, перед тобой, но только захочешь прикоснуться - вновь ощущаешь себя ребёнком, пытающимся дотянуться до звёзд...
Идти ко Христу - всё равно что читать Евангелие: сколько ни перечитывай, перед тобой будет новая книга. Всё в ней предельно ясно, но чуть заглянешь глубже - перед глазами открывается бесконечная Вселенная, в которой песчинка не ты сам, а вся бескрайняя солнечная система...
Из полёта души в беспредельность и рождается вера. В ней - подтверждение нашего родства с Богом, всеобъемлемость души, стремящейся раздвинуть и упразднить горизонты, изведать все тайны бытия. Потому вера никогда не остановится, не насытится, не перейдет. И если когда-нибудь род человеческий утратит веру - значит он исковеркает и предаст саму природу, перестанет быть собой.
Так можно ли жить без Сына Человеческого? Можно ли обойтись без Него? Не принимая Христа, человек не живёт, лишь носит имя, будто жив, но на самом деле мертв.
Вера в Сына Человеческого - это освобождение от рабской зависимости смерти и скотского состояния жизни, исправление несовершенства природы по Его слову: "Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный".
Вера в Иисуса Христа - это вознесение, устремлённое сквозь миры, с лёгкостью соединяющее неведомые измерения и пространства. Знаменитое зерно горчичное, сию секунду расцветающее в ладони Господа Эдемским садом. Чудо, возведённое в правило бытия.
Царствие Небесное открывается в нас внутренним светом, который переполняет душу как сосуд, а затем разливается через край живительной силой. Это хорошо известно каждому молитвеннику, да и просто человеку, размышляющему о Христе.
Потому многие, не понимая умом, сердцем исповедуют Иисуса Христа, томятся, как ветхозаветные праведники, оттого, что никак не могут встретиться с Ним. Именно об этом говорит в "Дневнике писателя" Фёдор Достоевский:
"Говорят, русский народ плохо знает Евангелие, не знает основных правил веры. Конечно, так, но Христа он знает и носит Его в своем сердце искони. В этом нет никакого сомнения. Как возможно истинное представление Христа без учения о вере? Это другой вопрос. Но сердечное знание Христа и истинное представление о Нем существует вполне. Оно передается из поколения в поколение и слилось с сердцами людей. Может быть, единственная любовь народа русского есть Христос, и он любит образ Его по-своему, то есть до страдания..."
Господь на Своей Тайной вечере каждому Сам омывает ноги: "Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь". И, преломляя хлеб, отдает Свою плоть не человека, но Бога - колосящуюся золотыми нивами полей. И, наливая вино, причащает Своей кровью - душою Творца, изливающуюся щедростью земных плодов. Господнее достаётся верующим - верным по праву родства - в святое законное наследство.
Тому свидетельствует Христос, говоря: "Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную".
Быть с Христом - легко, если твои "руки неповинны и сердце чисто", если ни за пазухой, ни на душе не лежит камень Каина. Не Сам ли Господь сказал об этом: "Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко".
Эти Евангельские, оттого уходящие в бесконечность слова более века назад прекрасно объяснил русский философ Владимир Соловьёв:
"Во всяком сомнительном случае, если только осталась возможность опомниться и подумать, вспомните о Христе, представьте Его себе живым, каков Он и есть, и возложите на Него всё бремя ваших сомнений".
Это самый короткий, прямой и верный путь от вашего сердца к прославленному Сыну Человеческому и Богу, прославленному в Нём.
Глава 20. Ибо всякий огнем осолится
Чашу судьбы человек пьёт один. Чашу отчаянья и скорби, возникшую из недоеденного Адамом и Евою запретного плода, век за веком наполняемою невинной кровью, жестокосердием, нечистотой, ложью, мерзостью души и ума...
В самый горький час ни поддержать, ни утешить, ни помочь некому; и зачастую случается так, что "враги человеку - домашние его". Самые близкие внесут свою долю, вольют желчи и яда в чашу беды, чтобы переполнилась она и выплеснулась из краёв. И брат восстанет на брата, и сын предаст отца, и в роковой миг испытания скажет жена, как некогда многострадальному Иову: "Ты все еще тверд в непорочности твоей! Похули Бога и умри".
Когда уже выплаканы глаза и для молитвы не осталось ни просьб, ни слов, захлебнётся твоё сердце в безнадёжности. Зайдется, растерзает само себя... Отчаяние иссушит ум и разъест волю, а после примется пожирать душу воспоминание за воспоминанием, да так, что и сам не заметишь, как от всего отступишь, от всего отречёшься, всё предашь:
"После того открыл Иов уста свои и проклял день свой. И начал Иов и сказал: погибни день, в который я родился, и ночь, в которую сказано: зачался человек! День тот да будет тьмою; да не взыщет его Бог свыше, и да не воссияет над ним свет!.. Для чего не умер я, выходя из утробы, и не скончался, когда вышел из чрева? На что дан свет человеку, которого путь закрыт, и которого Бог окружил мраком?.."
Ширину чаши судьбы не измерить, не найти её края, глубину не определить - нет у неё дна... Как же испить её до конца, осушить до последней капли? Кто посмеет решиться, да и в силах ли кто?
"И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты... И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю..."
Однажды Сын Человеческий сделал то, что прежде было никому невозможно. Чаша была выпита до дна за весь род людской, чтобы никогда никакая душа не сгинула в ней бесследно, не растворилась, не истаяла прахом. Что если и родился человек на страдание, так только затем, чтобы устремиться вверх, как искры...
Умирающий Гоголь смог прозреть то, что прежде силился и не мог высказать: "Одно только здесь ясно, что крест дан Тем, Кто дает одно благо, благо в разных видах, или в виде ясного, понятного нам счастия, или в виде тяжкого, непостижимого для нас страдания. В таком убеждении великая сила; но и эту силу мы получаем от Бога..."