Близкая дружба
На седьмой стадии возникает самая тесная дружба, когда друг от друга нет никаких тайн. Для этой стадии характерны полная открытость и прозрачность. В этом мире такие отношения — большая редкость, хотя они стоят того, чтобы к ним стремиться как в дружбе, так и в браке.
Заключение
Рассказав об этих семи стадиях на очередном семинаре, Эд любит задавать своим слушателям один и тот же вопрос: «Если применить эти семь ступеней дружбы к нашим отношениям с Богом, то на какой из этих стадий происходит обращение?» Сам Эд считает, что обращение происходит на пятой стадии отношений с Богом, то есть на той стадии, когда мы готовы признавать пред Ним свои ошибки и недостатки или, другими словами, исповедовать свои грехи. Таким образом, умение слушать должно помочь нам дойти с мирским человеком до той стадии дружбы, когда этот человек будет достаточно «уязвим», чтобы принять Евангелие. Имея в своем распоряжении эту семиэтапную систему, мы сможем проследить, как развиваются наши отношения, чтобы не торопить события, но и не упускать время. Она помогает свести к минимуму серьезные препятствия, которые нередко возникают на пути духовной дружбы.
Есть во всем этом один момент, который меня крайне тревожит. Когда я спрашиваю своих единоверцев, на какой стадии дружбы находится большинство адвентистских церквей, они, как правило, отвечают мне: «На третьей». Другими словами, отношения в типичной адвентистской общине строятся вокруг мнений и суждений. Большинство адвентистов весьма неохотно переходят в стадию номер четыре (чувства) и пять (готовность признать свои промахи). Но при этом те же самые члены церкви верят и надеются, что они находятся в спасительных взаимоотношениях с Богом (стадия номер пять).
Короче говоря, создается впечатление, что типичный адвентист имеет с Богом более тесные отношения, чем с другими членами церкви. Мы говорим, что наши отношения с Богом находятся на пятой стадии (исповедание греха), и при этом довольствуемся третьей стадией в своих взаимоотношениях с собратьями по вере.
Священное Писание предостерегает нас, что так быть не должно. Согласно 1 Ин. 4:20, «кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» Другими словами, человек не может поддерживать с невидимым Богом близкие отношения и при этом держаться на расстоянии от окружающих людей — друзей и знакомых. Если нам трудно наладить доверительные отношения с ближними, то не следует обольщаться, будто с невидимым Богом отношения у нас гораздо глубже.
Отсюда я делаю вывод, что всем нам не помешает проанализировать наши отношения с Богом и ближними и что–то в них изменить. Научиться любить и быть любимым — это очень важно, и не только для нашего благополучия как социальных существ, но и для нашей способности поддерживать глубокие отношения с Богом. Ведь от того, насколько близки мы с Богом и ближними, зависит, насколько успешно мы сможем помочь ближним обрести столь же тесные отношения с Ним.
Несколько слов напоследок
Всему сказанному в этой книге, наверное, можно подвести такой итог: мы не можем поделиться с ближними тем, чего у нас нет. Мы не сможем привести к Богу мирских людей, если не знаем Его сами. Мы не сможем привести к Богу мирских людей, если мы не готовы вступать с ними в глубокие, искренние отношения. Наша способность влиять на жизнь других людей к лучшему зависит от того, насколько мы позволяем Богу и ближним влиять на нас.
Эти заключительные строки касаются меня самого в не меньшей степени, чем, может быть, и вас. Некоторое время назад я решил никогда больше не проповедовать о том, что не пережил прежде сам, в своей собственной жизни. По мере того как Бог меняет меня, я становлюсь орудием в Его руках, с помощью которого Он меняет других. Благовестие секулярным модернистам и постмодернистам требует немалых интеллектуальных усилий. Но подлинный успех в этом деле зависит более от того, кто мы во Христе, чем от наших планов и стратегий. Стратегия без веры и молитвы пуста и никчемна. Но и без внятной стратегии наше миссионерское служение будет напоминать поставленный на подпорки автомобиль с вывешенными и потому без толку вращающимися колесами. Ключ к сердцу секулярного постмодернистского мира — это и вера, и стратегия вместе. Наш здравый смысл и тщательное планирование должны трудиться рука об руку с силой и водительством Святого Духа. Мы приносим евангельскую весть одним людям, они передают ее другим. И так по благодати Божьей вечное Евангелие преобразит вечно меняющийся мир.