И вот дно было достигнуто, что ознаменовалось крайней несправедливостью (то есть злейшим нарушением принципов равновесия) — на мучительную и позорную смерть был отправлен абсолютно невинный во всех отношениях Человек Иисус, Который был в Своей сущности Тем, Кто Сам даёт всему жизнь. Можно только примерно себе представить, насколько много чрезвычайных усилий Ему понадобилось, чтобы позволить смерти возобладать над собой. Но иначе было просто нельзя, потому что необходимо было положить конец погружению человечества в бездонную сатанинскую пропасть. Крест Иисуса стал последней каплей, после чего несправедливость перелилась через край и началось закономерное и неумолимое движение вселенских сил, направленное на восстановление глобального равновесного состояния — то есть приведение всего сущего к норме или образу, который был изначально заложен Творцом. Этот процесс постепенно набирал обороты и был уже необратимым, и длиться он будет до следующего поворотного пункта, — второго пришествия Христа, — когда баланс будет окончательно восстановлен. И мы сейчас живём именно в период протекания этой глобальной фазы восстановления, испытывая порой очень сильное влияние колебательных процессов, неминуемо сопровождающих любые попытки восстановления баланса в любой сфере жизни.
За долгие века Бог множество раз выдерживал оскорбительное недоверие от людей. Он знал, что рано или поздно все поймут, Кто на самом деле появился на свет «во дни Ирода, царя Иудейского» и Кого через тридцать три года распнут на кресте. А непосредственно перед явлением Христа Бог говорит о том, что необходимо сделать людям для Его принятия. Через Иоанна Крестителя Бог сказал о Себе Самом. Он объявил о том, что нужно Ему Самому увидеть на Своём пути. Он сказал о ровных путях. Нам Он даёт Спасителя, а перед Его приходом (вторым и последним) Он хочет видеть действие закона равновесия в человеческих сердцах. Состояние равновесия полностью соответствует состоянию собственного сердца Бога, то есть Ему это по сердцу. Отсюда можно сделать простой вывод, что только настроившись на волну восстановления равновесия, мы можем оказаться с Создателем «на одной волне».
И это всегда будет требовать от нас определённых усилий. Вот что об этом сказал Сам Иисус: «Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него» (Лук.16:16).
С первым приходом Христа настало время настоящих усилий. То есть теперь уже позади время как бы теоретической подготовки к встрече с Христом (время закона и пророков, то есть время Ветхого Завета) и настало время практики — время для применения конкретных усилий.
О каких же усилиях идёт речь? До прихода Христа необходимо было соблюдать законы, данные избранному Богом народу через Моисея, но с приходом Мессии нужно соблюдать законы так, как учит этому Иисус. И то, и другое требует усилий. Тогда в чём же разница? Она в том, что теперь нужно доверять не столько наставлениям Ветхого Завета, сколько словам Иисуса. И согласитесь, Его заповеди не то, чтобы не устранили ветхие законы, но напротив, они даже ещё больше заострили и усилили их. Вот примеры:
21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. 22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.
(Матф.5:21,22)
27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. 28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
(Матф.5:27,28)
31 Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. 32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.
(Матф.5:31,32)
33 Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. 34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; 35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; 36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.