Однако, как мы выяснили чуть выше, нам всем так или иначе необходимы ориентиры на пути поиска Бога. И это было так всегда с тех самых пор, как человек стал отдаляться от личных отношений с Создателем (Быт.3:24). Поэтому всегда появлялись люди, которые хотя бы немного да превосходили других в знаниях, а те их невольно ставили выше себя. Как известно, знание — власть, а потому стремящиеся к власти люди всегда делали и будут делать всё, чтобы это знание скрывать от других, герметизировать его.
Один из самых ранних примеров такой герметизации на уровне целой страны мы найдём в отношениях жречества, фараонов и остального народа в древнем Египте. Несмотря на внешние атрибуты власти, фараоны были только марионетками в руках группы иерофантов (жрецов), которые с помощью расширенных знаний управляли сознанием фараонов и почти безгранично владели умами всего народа, веками убеждая тех быть бесправными рабами и паразитируя на их труде.
С тех пор концептуально ничего в мире не поменялось, хотя всевозможные идеологии часто сменяли одна другую. Игра на религиозном сознании масс простых людей, — недоинформированных и не имеющих способности, возможности или желания к образованию, — всегда выходила на первый план в любых политических системах. Вся история человечества от того самого Египта, через Израиль, римское христианство и далее, как говорится, со всеми остановками, просто пестрит свидетельствами данного обстоятельства.
Потому так и вышло, что долгие века люди жили в кромешной тьме мракобесия вместо поступательного познания своего Творца и Его животворящей милости. Но это не могло продолжаться вечно. Не буду сейчас вдаваться в подробности, почему в наши времена происходит разгерметизация знаний, но скажу только, что мы с нашими современными возможностями не должны уподобляться людям, жившим в эпоху, в которой повсеместно царило религиозно-магическое сознание (вплоть до ХIХ века н. э. включительно).
Например, в средние века если крестьянин не получал урожая второй год подряд, то мог объяснить это явление исключительно только тем, что им почему-то недоволен Бог. И тут же возникал какой-нибудь религиозный деятель, у которого уже был готов нужный ответ, чем же именно Бог недоволен. Но почему-то этот ответ неизменно был связан с недостатком в каком-либо виде материальной отдачи от крестьянина, хотя при этом всё было густо присыпано «духовной» терминологией и мотивацией.
Всеобщая и повсеместная зависимость от религиозных деятелей почти всего населения планеты порождала повсеместное распространение определённых идеологий, основанных на текстах Священных Писаний. Сами по себе эти Писания, думается, действительно содержали путеводные маяки для поиска Бога, но в оригинальном виде они не могли использоваться для поддержания сатанинской концепции управления народами, а потому требовали каких-то поправок, вуалирующих истинные цели религиозных деятелей. Этим объясняется образование множества различных религиозных доктрин, — естественно ссылающихся на Священные Писания, но постоянно искажающих их истинный смысл, — с помощью которых массы людей во все времена толпами водились их «пастухами» то в одну крайность, то в другую. Между тем «пастухи» снимали с человеческих стад все сливки и оставляли им только вытоптанную траву на поле боя.
Таким образом, и Библия, и Коран, и другие подобные книги, самым естественным образом, становились орудиями борьбы за умы людей. Поэтому и не удивительно, что религия очень долгое время и почти повсеместно была единственной формой государственной идеологии и поэтому вокруг религии в государствах крутилось практически всё. На всякий случай, если кто не знал, приведу определение государства — это аппарат принуждения населения к исполнению воли правящего класса. И нет лучшего инструмента для идеологической обработки населения, чем игра на религиозных чувствах людей.
В этой политико-идеологической системе средствами массовой информации, передающими населению состряпанные властными элитами идеи, неизменно становились церковные и прочие религиозные служители. Например, в России в эпоху, когда население было почти поголовно безграмотным, не читало газет и книг, и когда не было ТВ, радио и тем более интернета, то в каждой (!) деревне был свой поп, который монопольно выполнял роль СМИ для своего прихода. И я вовсе не хочу огульно обвинить всех попов, дьяков и прочих служителей, ведь и мой дед был видным церковным деятелем, но хочу сказать, что, скорее всего, очень немногие из них могли ясно осознавать, какой именно концепции они служат. Ведь и сами они являлись продуктом той системы, в которой незримо и бесструктурно доминировала определённая управляющая концепция, которую имели шанс ясно разглядеть только их потомки и то при условии, если специально зададутся такой целью4 (стоит сравнить скорость, объём и качество протекающей в обществе информации тогда и сейчас).
4
При рассмотрении процессов управления нужно отличать структурное управление и бесструктурное. Первое характеризуется наличием определённых управляющих структур или отдельных людей. Его обычно можно разглядеть и именно поэтому такие структуры создаются в качестве ширмы для маскировки других скрытых управляющих процессов. Бесструктурное же управление реализуется без использования каких-либо структур через внедренную особым образом информацию (концепции, идеологии и т. п.). Эта информация распространяется через различные средства массовой информации (не путать со средствами массовой коммуникации, потому что СМИ — это инструмент именно информирования, а не получения обратной связи), литературу, кино, ТВ и прочее. Прочно засев в массовом сознании, специфическая информация бесструктурно продолжает свою работу сколь угодно долгое время и даже не зависит от смены тех или иных структур управления. Разница между этими формами управления состоит, главным образом, в скорости протекания управленческих манёвров: структурно они проводятся путём прямых распоряжений и приказов, а потому такая форма управления позволяет достигать довольно быстрых и хорошо заметных на коротких промежутках времени результатов; и наоборот, бесструктурные манёвры часто мало заметны, потому что имеют довольно сильную инерцию, — их не так быстро можно запустить и невозможно быстро остановить, — а потому они протекают часто вне поля зрения обывателей, занятых совсем другими делами. Манёвры структурного управления служат больше тактическим целям управления, а бесструктурные — стратегическим.