Главной заботой царя была защита границ страны. Об этой проблеме уже знал отец Мерикары, правивший лишь небольшой частью Египта. Однако Сенусерт III, расширивший подвластную ему территорию, довольно грубо, совершенно не стесняясь, говорил об этом следующее: «Отважному человеку следует нападать. Отступать – это трусость. Тот, кто не идет дальше своей собственной границы, настоящий… (в тексте содержится непристойное выражение). Следовательно, каждый мой сын, укрепляющий границу, созданную Моим Величеством, воистину мой сын, рожденный от Моего Величества, воплощение сына, мстящего за своего отца (Хора), который усиливает границу того, кто породил его; но тот, кто бежит от границы и не сражается, чтобы защитить ее, не мой сын. Он не был рожден от меня…» Подобные истины, сопровождая их всевозможными примерами, внушал юному царевичу мудрец, на плечи которого была возложена почетная обязанность, сопряженная с огромной ответственностью, – обучать юного царевича.
Представители XVIII династии были еще более воинственными, чем их предшественники – цари XII династии. Они, несомненно, знакомили своих наследников с мыслями живших в древности мудрецов, давали им базовые знания об истории и географии, но при этом особое внимание уделяли спорту и атлетической подготовке. Об этом свидетельствует текст, вырезанный на огромной стеле Аменхотепа II, обнаруженной в Гизе в 1936 г.: «Его Величество вырос в качестве царя, стал он зрелым юношей. В возрасте восемнадцати лет он был совершенно взрослым. К тому времени он знал все искусства Монту (бога-воителя). Не было ему равных на поле битвы. И он постиг [искусство] управления лошадьми и их дрессировки. Не было подобного ему в этой многочисленной армии. Не было человека, который мог бы натянуть его лук. И никто не мог превзойти его в беге». Далее Аменхотеп подробно описывает свои достижения в гребле, стрельбе из лука, верховой езде. О его подвигах узнал его отец, ужасный Тутмос. Тогда его величество сказал своему окружению: «Пусть ему будут даны лучшие лошади из конюшен Моего Величества, которые в Стене (Мемфисе), и скажите, чтобы он распоряжался ими, сделал их послушными, дрессировал их, заботился о них».
После этого царевичу разрешили распоряжаться лошадьми из царских конюшен и заботиться о них. Так он и поступил. Решеп и Астарта (азиатские боги, происходившие из страны, откуда в Египет были завезены кони) радовались, видя, как ревностно юноша выполняет свои обязанности. Он объезжал лошадей, которым не было равных. Они не уставали, когда он держал поводья. Даже после продолжительной скачки они не покрывались потом.
Сети I таким же образом надзирал за воспитанием своего сына, начиная с рождения ребенка и заканчивая днем, когда тот смог принять участие в управлении страной. Сети обучал его военному искусству, но не забывал и о чувственных удовольствиях. Благодаря отцу юный Рамсес II был окружен красивыми женщинами и получил право обзавестись не только женой, но и наложницей.
Образование, религия, спорт, военное дело, охота, чувственные удовольствия – таковы были основные предметы, которыми следовало овладеть будущему фараону, чтобы тот сумел в будущем достойно выполнять свои обязанности.
Рассмотрим идеальную ситуацию: правящий царь умирает по естественным причинам и никто не мешает законному наследнику занять трон. В одной из древнеегипетских сказок описываются события, происходящие с правителем после кончины: «Поднялся бог к горизонту своему… удалился в небеса [и] соединился с солнечным диском; плоть бога слилась с создавшим его. [Царская] резиденция безмолвствует, сердца в печали, великие двойные врата заперты, придворные скорбят, народ стенает»[7]. Двор оплакивал смерть царя до тех пор, пока тот не был похоронен. Это происходило не раньше завершения мумификации его останков, которая даже в случае с простыми смертными продолжалась семьдесят дней. Управление государством брали на себя сановники. Сын правителя, несомненно, был облечен некоторыми властными полномочиями еще до совершения ритуала, после которого он становился официальным правителем страны. Это было крайне необходимо для проведения на должном уровне церемонии погребения и уничтожения мятежных элементов. Многие царевичи становились соправителями своих отцов за несколько месяцев или даже лет до смерти последних. К примеру, именно таким образом поступали все представители XII династии, сохраняя таким образом преемственность власти. Цари XIII и XIV династий быстро сменяли друг друга, причем продолжительность правления некоторых из них была даже меньше официального срока оплакивания умершего монарха. Иначе дела обстояли в период царствования представителей XIX династии, когда умер Сети I. Его сыну и преемнику воздавали достойные божества почести уже тогда, когда он появился на публике, отдав последнюю дань уважения отцу. Сети якобы поблагодарил его из загробного мира: «Вот каждый день я полон радости, ибо возвращаюсь я к жизни».
7
Повесть о Синухете. R 6-12. (Монте в своем переводе здесь использует слово не «народ», а «пату». Текст приведен в переводе О.В. Томашевич. (