Рис. 17. Царские короны. В эпоху Нового царства и особенно в Поздний период фараоны и их супруги носили головные уборы множества разновидностей. Изображение на стенах храма Сахуры
На его голове две короны составляют па сехемти. Атеф Ра на его лбу. Его голова украшена короной Юга и короной Севера (рис. 17). Он получает диадему и голубой шлем. Ибис с двумя длинными перьями на его голове. Немес (головной убор) покрывает его плечи». Эти и другие символы, являвшиеся частью царских регалий, считались священными, и любой, кто прикасался к ним (даже ненамеренно), мог понести суровое наказание, возможно, даже подвергнуться казни. Однажды, во время одной из процессий, жрец Рауэр, шедший согласно протоколу впереди царя, едва избежал кары из-за того, что произошло одно событие, в котором не было его вины. Выскользнувший из руки царя скипетр упал на ногу жреца. Правителю хватило хладнокровия для того, чтобы сказать Рауэру: «Не беспокойся» – и приказать стражникам, тотчас же накинувшимся на жреца и схватившим его: «Мое величество желает, чтобы его оставили в покое и чтобы никто не наложил на него руки». Правитель, ценивший Рауэра больше, чем кого-либо другого, повелел, чтобы рассказ об этом случае был записан в его гробнице. Инструкции об этом были в присутствии самого царя вырезаны на одном из камней в Великом доме. Рауэру действительно очень повезло.
В день коронации нового царя провозглашались имена, которые он должен был принять. До этого наследник трона носил только одно имя – то, которое ему дали отец с матерью при рождении. Его старательно фиксировали писцы Великого дома, а затем и Дома жизни. Наследник трона был сыном царя – Пепи, Тутмосом или Рамсесом. В день коронации он приобретал титулатуру, состоявшую из пяти титулов и такого же количества имен, которые отныне он должен был носить всю оставшуюся жизнь. Далее приведена та, которую носил Тутмос I: Сокол, Могучий бык, возлюбленный Маат; Коршун и Кобра, тот, кто появляется в урее; всемогущий; Золотой сокол, Благословенный годами, заставляющий все сердца жить; Тростник и Пчела Аахеперра (в картуше); сын Ра Тутмос (также в картуше).
Эти титулы являются отражением событий древнейшей истории Египта, когда Сокол привел плененных жителей Дельты к Нармеру. Тростник, пчела, коршун и кобра также представляют собой эмблемы кланов, изображенных на знамени Сокола. Вслед за ним, превратившимся в Хора, они также стали богами, в честь которых были названы города или номы. Самка коршуна Нехбет – это одновременно богиня и город, современный Эль-Каб, что в Верхнем Египте. Кобре, грозному божеству, поклонялись как в Верхнем, так и в Нижнем Египте. Такое же название носил и Десятый ном Верхнего Египта, столица которого также именовалась Уаджет. Древнейшее название города Нен-несу (современный Ахнас), «Дети тростника», свидетельствует о том, что именно там жили представители данного племени, а члены племени пчелы населяли Саис, где позднее располагался дворец. В правление представителей двух первых династий царь носил два официальных титула – Сокол и четыре эмблемы, сгруппированные вместе, а также два имени – «хо-рово» и личное, которое, как правило, использовали авторы анналов. После многочисленных неудачных попыток современным исследователям с большим трудом удалось привести два этих списка в соответствие.