После кончины Рамсиса Виса Васефа дело продолжает его вдова, с самого начала принимавшая деятельное участие в эксперименте. Успех Харрании, в том числе и коммерческий (сделанные здесь ковры стоят очень дорого), вызвал в Египте целую волну подражательства. Поблизости, в местечке Кирдаса, где испокон веку изготовляли ткани ручным способом, тоже стали ткать настенные ковры с рисунками, очень похожими на харранийские. Однако это уже явная имитация. Ковер из Харрании не спутаешь ни с чем.
В саду-дворике рядом с домом Рамсиса и мастерскими устроена постоянная выставка произведений харранийских мастеров. В нескольких комнатах на простых глинобитных стенах развешано десятка два ковров — ярких, излучающих радость картин, демонстрирующих свойственную молодым ткачам непосредственность мировосприятия, безукоризненный вкус, чувство цвета и гармонии, которым можно научиться только у природы.
ЖИВУЧИЙ ПРЕДРАССУДОК — КОЛДОВСТВО
Вера в сверхъестественное, черную магию и колдовство продолжает бытовать во многих странах мира. Но, вероятно, нигде вера в сверхъестественные силы не имеет таких глубоких корней, как в Египте. Тяга древних египтян ко всему таинственному, их попытки решать самые различные жизненные проблемы с помощью сверхъестественных сил или умерших предков общеизвестны. С распространением в стране христианства, а затем ислама мало что изменилось Бывшие боги и духи превратились в джиннов и ифритов. Многие считают, что они обитают в древних храмах и гробницах. Почти все в Египте носят амулеты от болезней и дурного глаза. Особенно ценятся амулеты, которыми пользовались еще в древности.
Англичанин Эдвард Лэйн в своем интереснейшем труде «Нравы и обычаи современных египтян», недавно переизданном на русском языке (первое русское издание вышло в 40-х годах прошлого века), уделил немалое внимание суевериям и магии, распространенным среди египтян в его время (первая половина XIX столетия). Нимало не разделяя веры в сверхъестественное, Э. Лэйн приводит несколько слышанных им в Египте рассказов о «деяниях» магов. Но, пожалуй, самое удивительное, о чем он поведал, — это о его встречах с магом и попытках разгадать секрет его работы. «Маг, — рассказывает Э. Лэйн, — наливал в центр бумажного «магического» квадрата немного чернил и приказывал мальчику, выбранному из толпы уличных ребятишек, смотреть в чернила». Маг предложил Лэйну призвать кого-нибудь в видение мальчика — человека отсутствующего или умершего. Лэйн выбрал лорда Нельсона. Мальчик сообщил, что видит в чернильном зеркале человека в европейской одежде. «У него нет левой руки, — сказал он, но, вглядевшись внимательнее, поправился: рука у него лежит на груди». Лэйн пишет, что поправка придала его описанию еще большую достоверность, так как пустой рукав лорда Нельсона всегда был приколот к груди. Правда, это был рукав не левой, а правой руки. Тогда Лэйн спросил мага, каким видит мальчик изображение — как в жизни или в зеркальном отражении. Маг ответил, что в зеркальном. Затем мальчик довольно верно описал знакомого Лэйна, проживавшего в Лондоне. Лэйн уверяет, что никаких контактов между магом и мальчиком не было. Он пишет, что пребывает по этому поводу в недоумении и даже считает нужным выразить надежду, что этот рассказ не вызовет у читателя недоверия к остальным главам его повествования. Во всяком случае, свидетельство Лэйна говорит о том, что египетские маги и кудесники хранят много секретов своего искусства и работают весьма «чисто».
Это ремесло процветает в Египте до сих пор, пользуясь большой популярностью среди значительной массы населения. По подсчетам египетских ученых, верят в колдовство 96 процентов жителей деревни и 62 процента — городов. Газета «Ахбар эль-йом» сделала однажды такой логический подсчет: в Египте 47 225 деревень, в каждой из них непременно есть свой маг. Следовательно, в стране такое же число магов плюс еще те, кто проживает в городах.
В книге советского ученого и публициста А. М. Васильева сообщается, что широко почитаемому в Египте Ахмеду аль-Бадави приписывается такое самовосхваление: «Еще до моего существования я был кутбом и имамом; я видел престол и что поверх небес, и я видел божество, когда оно явилось. Я не имею другого учителя и образца для подражания, кроме пророка Таха (Мухаммеда)… Никто ни до меня, ни после меня не получил даже горчичного семени от обилия моей учености»[14].
Другой египетский святой, Ибрахим ад-Дасуки, якобы говорил о себе так: «Аллах показал мне, когда мне было семь лет, что находится в высях. Восьми лет от роду я прочел хорошо хранимую скрижаль. Девяти лет я раскрыл талисман неба и открыл в первой суре Корана букву, от которой люди и демоны приходят в смятение; четырнадцати лет от роду я был в состоянии двигать с помощью Аллаха находящееся в спокойствии, а движущееся приводить в состояние покоя.
Мухаммед дал мне власть над всей землей: над всеми летами и над дьяволами;
над Китаем и над всем Востоком, до границ стран Аллаха, мое господство правомочно;
я — буква, которую не всякий, кто ее видит, может читать; весь мир по приказу моего Аллаха подвластен мне;
все это я говорю не из хвастовства, а потому, что мне это дозволено, дабы не был неизвестен мой путь».
А. М. Васильев добавляет, что, возможно, эти хвастливые заявления были вложены в уста святых впоследствии составителями их житий и что не сами они предавались самовосхвалению. Однако верующие благоговейно повторяют эти слова.
К сожалению, предрассудки порой поддерживаются центральной печатью. Однажды известный египетский писатель и публицист опубликовал в одной из крупнейших газет страны описание происшествия, за достоверность которого он якобы полностью ручается. По его словам, двое молодых людей поздно вечером возвращались на автомашине в Каир с аэродрома. Недалеко от одного из кладбищ на окраине столицы ид остановила молодая девушка и попросила подвезти в город. Она была в легком белом и, как показалось молодым людям, влажном платье. Доехали до каирского района Гелиополис. Девушка попросила остановиться у виллы. Один из молодых людей предложил ей накинуть на плечи свой плащ — дело происходило холодным зимним вечером. Девушка сказала, что, как только войдет в дом, пришлет им плащ. Молодые люди остались ждать. Ожидание, однако, сильно затянулось, и они решили постучаться. В доме оказалось только двое пожилых людей — мужчина и женщина. Они утверждали, что в дом никто не входил. Тут один из юношей заметил на стене фотографию незнакомки и сказал, что именно она вошла в дом в его плаще. Слова эти произвели шоковое впечатление на пожилых людей. Они объяснили, что это невозможно, так как их дочь умерла несколько лет назад. На следующее утро они вместе поехали на кладбище. На могиле их дочери лежал тот самый плащ. Конечно, это была шутка-розыгрыш со стороны писателя, но многие приняли историю за чистую монету, и весь Каир недели две только о ней и говорил.
В серьезной газете «Аль-Ахрам» не так давно появилось сообщение о странном судебном разбирательстве в связи с тем, что у одного египтянина, занимавшегося колдовством, дотла сгорела квартира. По единодушному утверждению членов его семьи, пожар возник ни с того ни с сего сразу в нескольких местах, что подтвердила и специально созданная для расследования комиссия. В суд был вызван другой, видимо, более опытный в таких делах колдун. Согласно его авторитетному заключению, пожар был «наколдован» каким-то человеком, враждебно относящимся к хозяину квартиры. Колдовскими действиями неизвестного объяснялось также и то, что в этой квартире не могли пользоваться электрическим освещением — все лампочки немедленно перегорали и приходилось зажигать свечи. Виновного найти не удалось.