Помню время, которое я проводил в ашраме своего гуру, Свами Шри Юктешвара, когда месяц за месяцем с величайшим усердием я искал Бога и, тем не менее, переживал своего рода застой. Когда я спросил Мастера о причинах своей проблемы, он сказал: «Ты полагаешь, что будь у тебя больше психических или чудотворных способностей, ты бы лучше осознавал, что Бог всегда пребывает с тобой, но это не так. Даже если бы Он дал тебе власть над всей вселенной, твое сердце все еще оставалось бы неудовлетворенным. Бог это вечно новая Радость, которую ты уже испытываешь во время медитации. Когда человек любит эту Радость превыше всего остального на свете, желая ее сильнее, чем денег и славы, когда она важнее для него, чем любые его настроения, привычки и чувственные радости, Бог открывает ему путь». Лишь очень немногие способны пойти на такую «жертву»[325].
Угодить Богу очень легко и в то же время очень трудно. Он играет со Своими адептами даже когда испытывает их, а испытывает Он их все время.
Как легко провести целый день в глупой суете и как трудно заполнить его благотворной деятельностью и мыслями! И тем не менее Бога не так интересует то, что мы делаем, как то, где пребывает наш ум. У каждого свои трудности, но Бог не слушает никаких оправданий: Он хочет, чтобы ум ищущего был поглощен Им полностью, какими бы ни были его проблемы. Мой ум всегда сосредоточен на Боге — в том числе и в эти минуты, когда я разговариваю с вами. Внутренне я всегда нахожусь с Ним. Я живу в Его радости. Любя лишь эту радость и не желая ничего, кроме нее, я нахожу, что передо мной отступают все, что может помешать единению с Богом. Это не сказка, а чистая правда. Но Бог не придет к вам до тех пор, пока не получит от вас всю вашу любовь. Порой вам будет казаться, что Он от вас отвернулся, но подобные испытания неизбежны. Если вы упрямо отказываетесь прекращать свой поиск, Бог примет вас как своего возлюбленного.
Настойчивость волшебным образом приводит к духовному успеху
Величайшим врагом божественного осознания является тело; оно легко устает и быстро готово сдаться. Истинный подвижник никогда не прекращает прилагать усилий и никогда не признает верховенства тела. Необходима постоянная бдительность. Мы должны верить, вопреки любой вероятности, что Он придет. Его в конечном счете найдет даже агностик, сомневающийся в самом Его существовании, если проявит настойчивость. Пусть вам и кажется порой, что Бог не отвечает, — не поддавайтесь сомнениям, продолжайте свой священный поиск. Настойчивость волшебным образом приводит к духовному успеху. Если бы Господь быстро и легко откликался на мольбы подвижников о высшем просветлении, все люди тут же кинулись бы Его искать — не ради любви к Нему, а ради неограниченных возможностей, которые дает союз с Ним.
Этот мир является игровой площадкой Бога. Частью его замысловатой драмы является трудность обнаружения Его присутствия. Ввиду того, что поиск очень непрост, мы склонны забывать Его. Даже видя, как наши близкие уходят в таинственную неизвестность, мы порой не задумываемся о том, что и нам предстоит уход. Впрочем, для того чтобы осознать значение поиска Бога, нет необходимости ждать приближения смерти. Это — высшая и прямая обязанность каждого человека. Любая минута жизни должна быть посвящена высшему поиску. В каждом сердце должен жить жгучий вопрос: «Когда я найду Тебя, о Господи?»
Что бы ни происходило, никогда не отказывайтесь от этого жизненно важного поиска. Если, предположим, вы медитируете, и в этот момент к вам вдруг приходят друзья, у вас нет особого выбора — придется прервать медитацию. И тем не менее вы все еще можете удерживать свой ум на Боге. Чем бы вы ни занимались, ваше внутреннее внимание должно быть обращено к Нему. Он так нам всем необходим!
Займите себя поиском прямо сейчас. Ведь время проходит, и не за горами тот день, когда к вам вдруг придет устрашающее понимание того, что жизнь прошла в одночасье, а вы Его все еще не нашли. Пусть ни один день вашей жизни не проходит без попыток медитировать на Нем. Очень скоро вам для этого понадобится на удивление небольшое усилие. К тому, кто упорно медитирует, приходит великое счастье. Без неиссякаемого энтузиазма ничего обрести невозможно.
«Бхагавад-Гита» учит тому, как важно на духовном пути подняться над телесными ощущениями. Контакт наших органов чувств с внешней средой вызывает у нас ощущения тепла и холода, удовольствия и боли и другие дихотомические состояния. Человек очень быстро поддается этим переживаниям, но в «Гите» говорится, что надо относиться к ним бесстрастно. Однако это не означает, что вы должны терять чувство меры! Если вам крайне трудно вынести ощущение жара или холода, вы должны найти какое-то внешнее средство, чтобы справиться с этим. Тут самое главное — не вовлекаться внутренне. Практикующий умственное бесстрастие находится на пути к святости. Живущий в телесном храме, если на него не воздействует переменчивое чувственное восприятие и он остается: беспристрастным в моменты удовольствия и боли, холода и жара и т.д., становится подлинным царем среди людей. Обретя эту неизменность, онвступает в союз с неизменным Духом.