Осознайте это! Продолжая дремотное существование в чарах миража, вы этого не узнаете, даже если мои слова будут продолжать вибрировать в вас. Пробудитесь, и тогда вы поймете, что истина, которую я вам сообщил, всегда трепещет в глубине вашей души. Медитируйте. Осваивайте этот освобождающий урок. Не ждите более. Я пришел сюда не для того, чтобы доставить вам мирское развлечение[11], а для того, чтобы растормошить ваши спящие воспоминания о бессмертии. Вы не осознаете боли, неизбежно испытываемой теми, кто остается в плену иллюзии. Я страдаю за вас и готов сделать все, чтобы помочь вам осознать, что просветление пребывает внутри вас самих.
Освободитесь же навеки!
УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ ЙОГИ
Храм Братства Самопознания, Голливуд, Калифорния, 21 марта 1944 г.
Йога представляет собой систему научных методов по воссоединению души с Духом. Мы пришли от Бога и должны вновь вознестись к нему. Кажущимся образом отделившись от своего Отца, мы должны осознанно воссоединиться с Ним. Йога учит нас тому, как подняться над иллюзией раздельности и осознать свое единство с Господом. Поэт Мильтон писал о душе человека и о том, как она может снова обрести рай. Таковы цель и назначение йоги — вновь обрести потерянный рай сознания души, благодаря которому человек узнает, что он един и всегда был един с Духом.
Различные религии мира главным образом основываются на верованиях человека. Истинным же основанием религии должна быть наука, которую все последователи могут применять для обретения нашего единого Отца — Бога. Йога и есть такая наука. Практиковать религиозную науку совершенно необходимо. Разные догматические «измы» все еще удерживают человечество в расколотом состоянии, несмотря на слова Иисуса: «И если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот»[12]. Единства между разными религиями можно будет добиться лишь после того, как отдельные люди, исповедующие эти религии, на самом деле начнут осознавать Бога внутри себя. Именно тогда наступит эра подлинного братства людей — Божиих чад.
Все великие мировые религии говорят о необходимости обрести Бога и установить отношения братства среди людей. Во всех религиях имеется моральный кодекс, такой, например, как десять заповедей. В чем же тогда различия между ними? Оно коренится в слепом фанатизме человеческого ума. Однако не догма позволит нам постичь Бога, а подлинное познание души. Когда люди поймут универсальные истины, лежащие в основе разных религий, догмы перестанут разделять их. Для меня нет ни иудея, ни христианина, ни индуса; все они — мои братья. Я поклоняюсь Богу во всех храмах, ибо все они возведены для почитания моего Отца.
Мы должны приступить к созиданию мирового единства, руководствуясь идеей «церкви всех вероучений», которая была выдвинута Братством Самопознания. Она подразумевает не эклектический подход, но уважение ко всем религиям, являющимся разными путями, ведущими к Богу. Следует повсеместно возводить храмы, посвященные единому Богу, где будут проходить богослужения всех религий. Я предсказываю, что это произойдет. Восток и Запад должны навсегда устранить перегородки в божьих домах, созданные из-за узости человеческого мышления. Обретая самопознание посредством йоги, люди придут к знанию того, что все они дети одного Отца.
Слепец не может быть поводырем слепца
Такое духовное единство демонстрируют великие люди, достигшие богопознания. Слепец не может служить поводырем другому слепцу; только мастер[13], знающий Бога, может правильно учить других знанию о Нем. Чтобы вновь обрести свою божественность, надо иметь такого мастера или гуру[14]. Тот, кто усердием следует истинному гуру, становится подобным ему, ибо гуру подтягивает ученика до своего собственного уровня осознанности. В свое время, найдя своего гуру, Свами Шри Юктешварджи[15], я твердо решил следовать его примеру: поставить одного лишь Бога на алтарь своего сердца и делиться Им с другими людьми.
Индийские мастера учили, что для обретения глубочайшего знания необходимо фиксировать взгляд во всеведущем духовном глазу. Любой человек, даже если он не практикует йогу, в моменты сильного сосредоточения морщит лоб в точке между бровями, являющейся центром концентрации и духовного глаза, который обладает сферическим зрением. Это вместилище душевной интуиции, подлинный «хрустальный шар», куда йог вглядывается для того, чтобы постичь тайны мироздания. Те, кто проявит упорство, углубляя свое сосредоточение, проникнут через этот «третий» глаз и узрят Бога. Поэтому ищущие истину должны развивать способность восприятия духовным глазом. Практика йоги позволяет нам открыть единственный глаз интуитивного сознания[16].
11
В рамках усилий, направленных на поощрение более широкого взаимопонимании между культурами Востока и Запада, Парамаханса Йогананда время от времени проводил неформальные собрания в международной штаб-квартире Братства Самопознания. Здесь он имеет в виду так называемый «Индийско-американский банкет», который должен был последовать после того выступления.
13
Тот, кто стал мастером, овладев своими разумом, эмоциями, чувствами и страстями. Действия такого человека, не омраченные эгоистическими мотивами, созвучны воле Бога; знание о своем единстве с Богом основано у него не на воображении, а на конкретном подлинном переживании божественной вездесущности.
14
Духовный учитель. «Бхагавад-Гита» (17-19) очень точно называет гуру «рассеивающим мрак» (от гу - «темнота» и ру - «рассеивать, разгонять»). Титул гуру может быть дарован лишь тем благородным душам, которые благодаря личному опыту самопознания и единения с Богом наделены способностью наставлять других людей, ведя их из мрака невежества к непреходящему свету Истины.
15
В «Автобиографии йогина» Парамаханса Йогананда рассказывает о связи со своим возвышенным гуру, которого он называет Джнанаватаром, «воплощением мудрости». Слог джи, добавляемый в конце имени или титула, выражает почтительное отношение.
16
2 Во время глубокой медитации единственный, или духовный, глаз становится видимым. Он напоминает яркую звезду в сфере голубого сияния, окруженную сверкающим нимбом золотого света. Различные писания по-разному называют этот всеведущий глаз: третьим глазом, звездой Востока, внутренним глазом, слетающей с небес голубкой, глазом Шивы и глазом интуиции. «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло» (Евангелие от Матфея. 6:22).