Ин 8:24-25: "Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я,
то умрете во грехах ваших. Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и
говорю вам."
Ин 8:58: "Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь."
Ин 10:30: "Я и Отец — одно."
Согласно словам Иисуса Он Сущий, единосущный Отцу, и является с Ним одним целым. Он выражение
Отца.
Ин 14:8-11: "Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему:
столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты
говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые
говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в
Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам."
Притом и Евангелие от Иоанна начинается с раскрытия природы Мессии, и так же называет Его
предвечным Богом.
Ин 1:1,3-4,14: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. … Все чрез Него начало
быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет
человеков. … И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу
Его, славу, как Единородного от Отца."
Иудеяне неоднократно порывались побить Иисуса камнями, за то, что Он, по их словам;
Ин 10:33: "Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за
богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом."
Из этих текстов мы видим, что согласно евангельскому повествованию Иешуа ха Машиах Предвечный
Бог Творец. И этот Бог говорит нам:
Ин 14:21,24: "Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот
возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. … Нелюбящий Меня не соблюдает
слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца."
Не Моё, подчёркивает Господь, не то, что сейчас Я привнёс что-то новое. Это слово, пославшего Меня
Отца. По тому, что Он и Отец одно и не может говорить иное от слов Отца. В Своей сущности Он и есть
предвечный Отец. Писание называет Его отцом вечности. Но также Он назван и неизменным в слове Богом.
Когда мы говорим, что нам заповеди Ветхого Завета не нужны, и мы будем исполнять только заповеди
любви Нового Завета, как мы в таком случае поступаем по отношению к словам Отца? Мы не исполнители, но судьи Закона Отца, потому что сами решаем, нужен он или нет, и беззаконники, в виду того, что
отвергаем заповеди Отца. И как мы можем исполнить заповеди Христа, отдельно от заповедей Отца, если
Сын и Отец одно, Они друг в друге? По тому мы никогда не сможем стать исполнителями слова, отвергая
заповеди, сказанные единым Богом, Отцом и Сыном и Духом Святым.
Не любящий Меня, Единого Творца, не соблюдает Слов Моих. Так говорит Господь и Бог. Тем неимение
многие учения разделяют заповеди Отца и заповеди Христа. Более того высказываются мнения, что если мы
соблюдаем заповеди Отца, то остаемся без Жертвы Иисуса. Разве возможно вообще разделить единого, неделимого Бога, а после разделённые части поставить в положение; Либо Отец, либо Сын? Можно ли слова
Отца перечеркнуть словами Сына, который Сам говорит:
34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.
(Иоан.4:34)
30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу
Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
(Иоан.5:30)
16 Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня;
17 кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.
(Иоан.7:16,17)
Это евангельское учение. Так написано. Тексты, приведённые выше, прямая речь Бога. Кто мы по