ВЕЧНЫЙ ЖИД
Истины в разнообразии форм безграничной суеты.
1. (Научная философия, 2000 год.)
Можете покупать мацу в нашей пекарне на Подоле. Той, единственной в Киеве (если не во всей
многомиллионной округе), находящейся возле синагоги в мавританском стиле.
Можете смело это делать. Она кошерная («кашер» - годный, иврит). Даже не сомневайтесь. Прошу лишь
об одном:
- Не спрашивайте в синагоге о Вечном Жиде.
Меня еще наш Мейер образумил:
- Он хотя и наш, но не наш.
Может традиционно сделали ему обрезание, может этот солидный мужчина имеет презентабельный вид с
бородой, пейсами и в кипе (ермолке). Может! Но он не наш.
Это мое первое сходство с ним. То есть: «Я хотя и ваш, но не ваш» и прошу, убедительно вас прошу, не
задавайте свои глупые вопросы, а то как-то, узнав о моем интересе, не слишком умные люди пристали ко
мне:
- Хочешь сказать, виделся с ним? Разговаривал? Наверно еще с Израиля знакомые?
А как там синагогу привел в богоугодный вид Вадим Рабинович? Не так как в Будапеште (оттуда Джордж
Сорос), но, скажу вам: «очень и даже очень!». Улицу даже в самом Иерусалиме назвали его именем. Почему
хорошей улице в хорошем городе и не носить имя хорошего человека?
Ну опять! Снова! Таки-так! Тот же Мейер (кто в Натанье не знает этого нахала?) впхал свой длинный нос и
наговорил глупостей:
- Микола Марк мечтал,- говорит ( Вы только послушайте этого новоявленного израильтянина!). Даже
утверждает, что я, мол, хочу, чтобы меня похоронили в Хайфе, на окраине, в Исфийе, где-то там на холме,
возле стадиона с зеленой-зеленой травой…
Говор, говор-то у него какой? Хотя бы произносил по-человечески, как все русские, и при этом не картавил.
«Камни с рощицей, родной терновник и зеленая-зеленая трава» (М.Фришман).
Что было, то было … («В тени, под сенью деревьев» Э.Хемингуэй) … Увидел там могилы двух
достойников (досточтимых иудеев) с надписями на иврите и на английском и подсуетился. И себе захотелось
как можно дешевле обустроиться. Не подумайте, что поэтому напрягаюсь. То ли к вашим, то ли к нашим
вхожу в доверие. Отрабатываю! Стараюсь! Даже не готовлюсь в близлежащем (на другом холме)
Университете Хайфы отметиться.
Опять же:
- Раз не знал, не видел, так зачем упоминать и о нем стараться?
Как фатум:
- Он наш и не наш!
Хотя:
- А я? А вы? А как же мы?
То – то и оно …
И моя любимая Хайфа была и есть. И Тель-Авив (Яффа), и Акко (последняя крепость крестоносцев), и
Иерусалим, и многое-многое другое. Там тоже были и есть те же люди ( … толстые и худые, высокие и не
очень, белые и кудрявые, богатые и побогаче … ) Так почему их преследовали и уничтожали? Более того –
истребляли как пошесть?
« Благословен Господь от Сиона,
живущий в Иерусалиме! Аллилуя!» (Псалом 134.21).
Не помню чтобы израильтяне упоминали о Вечном Жиде. У них был Давид, Соломон, Юдифь, Иосиф … и
еще с полмиллиона других. О нем же – молчок!
Иерусалим строил и оборонял не он. Врачевал – не он … И не плотничал, и не рыбачил. Землю не засевал
и кусты (ботву) не окучивал.
Где он? С кем он?
Индивидуально:
- А где я? С кем и для кого я?
Его имя – Вечный Жид. Как табу! Как проклятье!
Мое – Микола Марк. Как табу? Как проклятье?
Римское право здесь не уместно. Слово Божье ни он, ни я не проповедовали. Не дано. От морали уже
искома и головная боль. Зайдите в интернет и убедитесь. Во время спросить:
- Кто он - Вечный Жид?
Незнание делает глупцами. Порождает интерес. Довлеют вопросы на которые требуются убедительные
ответы.
Древними, как сама земля Сиона, словами апеллирую:
- Он не пророк, не книжник и не фарисей.
«Вечный Жид (Агасфер) – герой средневековых сказаний, еврей-скиталец,
осужденный Богом на вечную жизнь и скитание за то, что не дал Христу отдохнуть (подтолкнул его) по
пути на Голгофу» . Энциклопедический словарь. Москва. 2004 год).
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------
Фильм о криминальной братве «Жмурки» помните? «Зажмуривались» (умирали) там и ваши, и наши
- все. Итог – бандиты стали депутатами Госдумы. Правят и законы принимают. Поучают нас с вами.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------
Скрути-ка в дудочку все только что написанное. Запни-ка себе в … Это халтурный стиль. Это
не тот автор, имя которого на титуле. Это не «Хохляцкий апокалипсис», не его «Мертвые души»
и далеко не «Эшафот». Библиотека Конгресса США от такой писанины откажется. Стенфордский
Университет выбросит все на мусор.
Претензионное! Заумное! Нет слов-акцентов. Язык не тот.
Такой ханурик не мог закатать научную философию в трех томах – «Критика философии»,
«Курс космическо-философской науки» и … не мог. А тема? Бывший автор - новатор
актуализма. По его хитрых буквах менты хлопцев за уши таскают. Он же приходит в суд и
комбинации с трех пальцев крутит…
А здесь? Что читать? О гоях (не евреях) и жидах?
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------
О киевском Подоле фильм «Цикута» режиссера Шапиро видели? Играют там простые с улицы люди,
шпана разная, прохожие, но как проникновенно и удачно. Режиссура отменная. Отмечен ракурс Подола и его
жизненных проблем. Черно-белый фильм (без иллюзий).
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------
Бедная, бедная Украина. Бедный и гонимый украинский народ. «Заробитчане» - батраки. Униженные,
оскорбленные и с протянутой рукой:
- Дайте, подайте и еще раз дайте!
Когда что и подадут, то у власть имущей донецкой братвы свой подход. Своя таблица деления. Свое
рвение. Свои прихоти.
Голодомор 1933 года помните? Это сталинисты Советского Союза истребляли украинский народ.
Холокост второй мировой войны знаете? Это национал-социалисты Гитлера уничтожали еврейский
народ.
Хорошо-то как сказано: «Мир ловил меня, но не поймал».
- Как там Спиноза, - спросил никем не пойманный автор этих слов, он же вечный скиталец и первый
малороссийский бомж Сковорода Григорий.
Указанный хохол с евреем Спинозой как братья – тусовка у них в тему, козыри одни и те же и с мастью по
жизни не фартило (голь перекатная). Разорвал с еврейской общиной Барух Спиноза. Стал писаться
Бенедиктом. Ушел далеко-далеко («свит за очи») сын вольного казака Сковорода.
Скоморохами в другом мире скитаются и улыбаются. Иронизируют!
- Они же мыслители! Карма у них такая. Кредо, харизма и …
- Стой, Мейер, - не дам дружбану закончить. Протяну внушительную банкноту с портретом нищего путника
Григория. Мейер конечно же улыбнется:
- Солидные деньги для солидных людей, - покрутит, помацает и «вжик!» (только и видели) пиханет себе в
карман. Призабыл инородец вкус рублей и гривни, все больше доллары, шекели и юани считает. Евро
недолюбливает.
Сковорода ничего не скажет. Красивый он на киевской гривне. «Под горшок подстриженный» и с
оптимизмом. Сзади на купюре Киево-Могилянская Академия. Где его якобы любили и почитали. Якобы … От