Главное – научиться правильно интерпретировать советы, в зависимости от источника.
Слова священных писаний и святых нельзя видоизменять или искать скрытый смысл. Необходимо их попытаться понять так, как они есть. Желание искать скрытый смысл является способом скрыть свое нежелание меняться.
Это произошло со словом “не убий”, которое относилось ко всем живым существам, но в последствии “интерпретаторы”, нежелающие меняться перевели его как “не убий только человека”.
Слова близких нам людей надо истолковывать с позиции здравого смысла.
Здравый смысл – это умение принимать советы и быть за них благодарными, не меняя своих принципов.
Благодарность за совет не подразумевает, что мы ему будем следовать. Это не обман, это проявление здравого смысла.
Слова или действия незнакомых нам живых или даже не живых существ, следует грамотно интерпретировать, ища в них намек на позитивное изменение.
Даже от камня можно получить полезную подсказку. Если вы споткнулись, подумайте, на сколько правильно вы себя будете вести в том месте, куда вы идете.
Особенно благоприятна критика.
Критика дает возможность взглянуть на себя под другим углом зрения.
Шриле Прабхупаде однажды сказали, что он промывает мозги, и он ответил, что за это ему должны платить, так как он промывает их от грязи.
Критикующий – наш лучший друг, так как он всячески способствует нашему продвижению. Тот кто молчит в угоду отношениям – не друг, а политик.
Поэтому мы должны быть открыты, и радоваться любой критике. Это признак духовного здоровья.
Есть только одно условие, при котором можно изменить свое отношение к чужой критике – перестать критиковать самим, даже в уме.
Фильтр ума.
Мы можем учиться духовной науке и у непреданных, и у животных, и у неживой природы.
Атмаван-манйате джагат - каждый смотрит на мир сквозь призму своего ума.
Если наш ум всегда занят мыслями о развитии, он отовсюду будет извлекать полезные для духовного развития уроки.
Если мы боимся изменений, то все будут нам казаться врагами. Появится мысль – что они все ко мне пристают, отстаньте от меня.
Это похоже на пробуждение. Сначала мы ненавидим будильник, но потом ему благодарны. Да, будильник может быть неказистым, русского производства, но он выполняет свою функцию – дает нам возможность посмотреть на себя в реальности.
Конечная ответственность за принятое решение лежит на нас.
Здесь следует отметить, что, принимая советы от других, мы должны быть осторожными и убедиться, что они соответствуют наставлениям святых и священных писаний. Не все совершенны, и даже из самых лучших побуждений нас могут направить по неверному пути.
Нам могут давать различные советы, но ответственность за их принятие лежит на нас, и плоды своих решений будем пожинать мы сами. Точно так же следует относиться и к наставлениям, которые мы иногда можем получать во сне.
Если эти три компонента - здравый смысл, интуиция и совет непредубежденных доброжелателей, получают оценку с точки зрения священных писаний, советов святых и духовно развивающихся, человек может очень быстро прогрессировать в любых обстоятельствах.
Все, кто возвышают – наши учителя.
Любого человека, который дает нам наставления, покровительство или вдохновение, нужно считать своим учителем. Поскольку трансцендентное знание, исходящее от Господа, достигает человека через его представителей. Так приходит уважение ко всем живым существам.
Любой может быть учителем. Следовательно, надо уважать всех.
Любое поведение другого человека – пример для нас. Это “Показательные выступления”.
Нам могут одинаково пригодиться как хорошие, так и дурные примеры. Каждый случай правильного поведения будет способствовать нашему развитию, а созерцание негативных примеров способно предостеречь от многих опасностей.
Таким образом, можно принять всех, кто действуют вокруг нас в качестве учителей, дающих важные уроки для прогресса в духовной жизни.
Поэтому надо не критиковать поведение, а постараться понять, почему это было продемонстрировано именно мне? Как это связано с моими проблемами?
Чтобы развить глубокое, полное знание, необходимо воспринимать наставления отовсюду; таким образом, начав почтительно относится ко всему, откуда приходит дополнительное обучение.
Принимать совет, не значит подражать поведению.
В некоторых обстоятельствах человек должен воспользоваться мудрым советом, не подражая при этом нежелательному поведению.
Поскольку разумный человек видит, как Бог дает полезные наставления даже из тех источников, которые едва ли можно назвать чистыми, он учится тому, как "поднять золото из нечистого места".
Видя, как к нему обращается изначальный учитель всего творения, человек оказывает уважение посреднику, через которого передаются такие наставления, так же, как Самому Господу, держась при этом на почтительном расстоянии.
Это как письмо, переданное пьяным почтальоном. Может он и пьян, но службу свою несет исправно. Но если он доставил нам письмо, это не значит, что пьянство – путь передачи писем.
На поведение младших и неразумных не следует обижаться.
Согласно наставлениям Рупы Госвами, поведению младших не следует придавать особого значения, и в то же время пример равных и старших на самом деле способен принести нам ощутимую духовную пользу.
Чтобы обучать других, вовсе не обязательно быть совершенным. Но следует брать пример с тех наставников, чье поведение находится на равном или на более высоком уровне.
Можно замечать, но не осуждать.
Человек может замечать в других недостатки, однако он не должен слишком яро осуждать за них, особенно тех, кто уже встал на путь духовного прогресса.
Если мы будем оценивать других только по их недостаткам, то станем критиканами и утратим способность вообще принимать добрые советы от кого бы то ни было.
"Между развивающимся и неразивающимся существует такая же разница, как между пчелой и мухой: пчелу всегда влечет к себе мед, а мухи садятся на открытые раны. Подобно этому, разумного человека всегда привлекают в людях именно хорошие качества, и он не склонен замечать их недостатков. Он является другом всех и каждого и потому находит свою жизнь возвышенной"