- абхасадхарма – тень религии – очень похожее на религию – (они говорят тоже самое). Дзен - выродившийся буддизм, дианетика, аум-синрекё и т.п. – это просто похоже. Это дерево не приносящее плодов.
- упадхарама – подготовка к принятию рилигии. Это Буддизм. В религии должно быть 3 категории – Бог, душа и их связь – в буддизме этого нет.
- чхаладхарма – обман. Хочешь заработать много денег – придумай новую религию. Белое братство. Конец света каждый год.
- апасампрадая. Сампрадая - связь с истоками. В угоду моде избавление от важных аспектов философии. (Христианство отказалось от вегетарианства) И так как один элемент отсутствует – конечные продукт уже не такой хороший.
Это проявляетс в словах – ты просто верь, но вера без дела мертва! Должны быть доказательства счастья.
Итак – религия исходит из души, преломляется через мотивы ума и на теле проявляется как конфессия.
То есть есть внешняя форма, внутренняя мотивация и истинная потребность души.
На внешнем уровне никого не надо объединять, так как все объединены на уровне мотивов и истинных потребностей.
Определенная конфессия является переходником для конкретной культурной традиции.
Например мы не можем принять 220 вольт, но через трансформатор мы можем прекрасно работать.
Например – ребёнку сначала говорят, что в капусте нашли, но вырастая, он понимает всё больше и больше.
Поэтому например сначала человеку говорят, что душа – это кровь и для их уровня этого достаточно.
Или Христос сказал – много что хочу сказать, но черствы сердца ваши, поэтому и заповеди очень просты. Цивилизованным людям этого не говорят – не кради, не прелюбодействуй и т.д.
Следовательно – традиция адаптирует истину с уровнем сознания человека. Как классы в школе. Одним достаточно школы, другим института, а третьим и академии мало. И на это нельзя обижаться, так как мы все разные, но можем подобрать для себя свой уровень принятия истины.
Итак – Бог один, но путь к нему многоступенчатый – от мотива к мотиву.
Но если это псевдорелигия – то она может не привести к цели. Все поезда похожи, но не все едут в Москву. Поэтому начинаем изучать истину мы все вместе, но потом начинается специализация по мотивам, как в институте.
В разных конфессиях бхакти сохранилась по разному. И чем больше бхакти в религии, тем больше она способствует достижению конечной цели.
Не важно в какой конфессии вы достигли бхакти и неважно в какой ее не развили.
Заключение.
Сейчас очень многие конфликты имеют эту религиозную окраску.
Но, если бы Иисус Христос, пророк Магомет и Будда пришли сюда, в этот город, мы бы обнаружили, что они принадлежат к разным нациям, говорят на разных языках, представляют свою, не похожую ни на какие другие, традицию, свою культуру. Но если бы они встретились, то мы бы увидели, с какой любовью они относятся друг к другу.
При этом, печальный парадокс, те, кто называют себя их последователями, дерутся и убивают друг друга. И это, конечно же, заставляет нас усомниться, являются ли они настоящими последователями.
Религия подчеркивает: люби своего ближнего. Она никогда не говорит: “Люби ближнего, который исповедует ту же самую религию”.
Иногда рядом с нами живут люди противоположного пола или другой религии. И тем не менее, мы должны любить их, потому что они наши ближние.
Сейчас многие отклоняются от учения основателя их религии. Люди с корыстными интересами проникают в политику, бизнес и образование.
Опасность религии заключается в том, что она воодушевляет людей на какие-то поступки, и если направление выбрано неверное, последствия могут быть очень губительными.
Точно также власть, которой обладают неуравновешенный человек, какой-то руководитель или президент, порой становится причиной больших бед для простых граждан.
И сейчас в этом тесном мире, который так централизован, от лидеров зависит гораздо больше, чем когда бы то ни было в прошлом.
Съезд всех религий.
Впервые за пятьдесят пять лет существования Организации Объединенных Наций в Нью-Йорк съехались духовные лидеры со всего света. "Мы пытались установить мир во всем мире, но потерпели крах, - говорил в свое время генеральный секретарь ООН Хамерскельд. - Пока не произойдет духовного возрождения, этот мир не узнает мира".
Традиционно ООН несет ответственность перед человечеством в определении путей разрешения политических конфликтов, экономических и экологических проблем, однако, впервые к разрешению этих проблем руководство ООН решило привлечь духовных лидеров.
Сам факт, что это событие произошло, может свидетельствовать о двух вещах: либо ситуация в мире действительно обострилась настолько, что лидеры хватаются за соломинку, которой увидели религию, либо нашей цивилизации предстоит пережить духовный ренессанс мирового масштаба. Впрочем, одно другому не мешает.
Организаторы конференции вынесли на обсуждение четыре основных темы. Роль религии:
- в преодолении политических конфликтов;
- в примирении народов и наций, прощении прошлых обид;
- в преодолении бедности;
- в преодолении экологического кризиса.
На конференции собрались представители различных духовных традиций: православные христиане, католики, мусульмане, буддисты, иудеи, зороастрийцы и другие.
В составе делегации Международного Общества Сознания Кришны был Вайдьянатх прабху. Он делится с нами своими впечатлениями:
Я бы сказал так: разные религии в разной степени готовы к диалогу. И на то есть достаточно глубокие причины, коренящиеся, в том числе и в теологических посылках различных религий. Это было достаточно ясно слышно по тону выступлений.
Были выступления, хотя их было не очень много, но, тем не менее, они были, пронизанные духом собственной исключительности. Понятно, что такой подход не способствуют тенденции сближения, диалога, примирения.
Однако, были и другие, в которых звучал призыв понять, что все мы члены одной большой семьи, и у всех нас один Бог.
В первый день саммита один японский журналист спросил меня: "Что можно ожидать от этой встречи?", и я ответил: "Можно ожидать, что, разъехавшись, представители разных религий поймут лучше, что они возвращаются к одному и тому же Богу".