о Вишну, совершая тем самым умственное омовение, или же повторить в уме три
марджана-мантры, получив тем самым удовлетворение от исполнения своей
обязанности. Три марджана-мантры - это aapohiThaa... (Риг Веда, X.9.1-3) и
мантры IV, V и VI, приводимые ниже, в главе о сандхье. Также, могут быть
использованы все пять мантр, начиная с shanno aapo.
Идя совершать омовение, индуист должен нести с собой глину, чтобы натереть
ею тело, тилу для тарпаны и траву для очищения воды. Ему следует, держа в
руках траву дарбха, оградить на воде квадрат со стороной в шесть футов.
Затем он должен повторить санкалпу, процесс сосредоточения всех своих
ушедших вовне энергий, и направить их на определенный объект - в данном
случае на воду, с целью подготовить ее для омовения.
Санкалпа мантра такова:
OM viSNurom tat sad adya ... maasi, ... pakSe, ... tithau, ... gotrah, shrii
... deva sharmaa (или varmaa, в случае кшатрия,), shrii viSNu priitikaamaH,
praataH snaanamaham, kariSye |
"Ом Вишну: Ом Тат Сат; сегодня, в месяц ... , в светлую (темную) половину
месяца: на ... день луны, я, ... Дева Шарма, ... Готры, иду на утреннее
омовение ради удовлетворения Шри Вишну".
Кроме того, нужно повторить мантру "OM nаmо nаaraayaNaaya". Затем следует
призвать семь небесных потоков солнечной сферы:
OM gan^ge ca yamunе caiva godaavari sarasvati |
narmade sindhu kaaveri jale.asmin sannidhiM kuru ||
Перевод отдельных слов: jale, в воде; asmin, в этом; sunnidhim, присутствие,
обитель; kuru, сделайте.
О Ганга, Ямуна, Годавари, Сарасвати, Нармада, Синдху и Кавери, сделайте эту
воду своей обителью.
Затем индуист должен, сложив ладони, семь раз так обратиться к Ганге:
OM viSNupaada prasuutaasi vaiSNavii viSNupuujitaa |
paahi nastvenasas tasmaad aajanma maraNaantikaat || 1 ||
tisraH kotyarddha kotii ca tiirthaanaaM vaayurabraviit |
divi bhuvyanTarikSe ca taani te santi jaahnavi || 2 ||
nandiniityeva te naama deveSu naliniiti ca |
vR^indaa pR^ithvii ca subhagaa vishvakaayaa shivaa sitaa || 3 ||
vidyaadharii suprasannaa tathaa loka prasaadinii |
kSamaa ca jaahNavii caitanyaa shaantaa shaantipradaayinii || 4 ||
etaani puNyanaamaani snaanakaale prakiirtayet |
bhavet sannihitaa atra gaN^gaa tripathagaaminii || 5 ||
(1) Рожденная от священных стоп Вишну, сила Вишну, прославляемая Вишну,
Защити нас, Мать! Смой наши грехи, творимые нами с рождения до смерти.
(2) На Небесах, на небе и на земле есть тридцать пять миллионов святых мест;
Так учит нас Вайю, но все они - в тебе, о Мать.
(3) В мире девов тебя называют Нандини, иное твое имя - Налини. Вринда,
Притхви, Субхага; Вишвакайя, Шива, Сита,
(4) Видьядхари, Супрасанна, ты - Локапрасадини.
И Кшема (Милосердная) - твое имя, и Джахнави, и Шанта, и Шантипрадайини
(Великий Утешитель, Дающая Утешение).
(5) При декламации всех этих святых имен во время омовения, приходит тайная
Ганга, текущая в Небесах, на Небе и на Земле.
Отделение определенной части воды реки может служить свидетельством научно
объяснимого, хотя и скрытого, характера совершаемого индуистом действия.
Энергия человека не беспредельна, и он может воздействовать лишь на
ограниченную область материи. Поэтому, чтобы не распылять свои силы по
слишком большому участку воды, перед омовением индуист ограждает небольшую
область воды и совершенствует свою духовную энергию в пределах
ограниченного пространства. Вода насыщается животворной энергией, в
процессе повторения указанных мантр ей сообщается духовная сила. Именно в
этом состоит различие между avagaahana, обычным омовением, и snaana,
правильным омовением. Первое является простым погружением в воду и дает
лишь физический эффект, второе - омовение в воде, одухотворенной священными
мантрами; помимо физических, оно имеет и духовные следствия.
Если индуист проводит омовение в Ганге, то, после вышеупомянутых, он должен
повторить, также, следующие мантры:
OM viSNupaadaardhyasaMbhuute gaN^ge tripathagaamini |
dharmmadraviiti vikhyaate paapaM me hara jaahNavi ||
shraddhayaa bhaktisampanne shriimaatardevi jaahNavi |
amR^itenaambunaa devi bhaagiirathi puniihi maam ||
"О рожденная от священных стоп Вишну, Ганга, текущая тремя путями! О
священный поток, Джахнави. унеси мои грехи. О мать, богиня Джахнави, своими
бессмертными водами очисти меня всего, твоего искреннего приверженца,
божественная Бхагиратхи".
Затем, семь раз повторяя мантру OM namo naaraayaNa, индуист должен, сложив
руки, трижды вылить воду себе на голову.
Затем ему нужно натереть тело глиной, со следующими мантрами:
OM ashvakraante rathakraante viSNukraante vasundhare |
mR^ittike hara me paapaM yanmayaa duSkR^itaM kR^itam ||
uddhR^itaasi varaaheNa kR^iSNena shatabaahunaa |
namaste sarvabhuutaanaaM prabhavaariNi sutrate ||
aaruhya mama gaatraaNi sarvapaapaM pramocaya |
(Таиттирийя Араньяка, X.1.1).
"Попираемая конями, обремененная колесницами. Земля, превзойденная шагом
Вишну, Унеси мои грехи, о Мриттика, унеси все злое, совершенное мной.