Этимология слова "сандхья": Ежедневный молитвенный обряд индуистов известен
как "сандхья". Сандхья - составной термин, образованный из двух слов, "сам"
и "дхья", в значении "совершенная" или "полная" (sam) медитация или
сосредоточение (dhyaa). Таким образом, молитва индуиста состоит главным
образом в медитации на атрибуты Бога и Его творений - мира и человека. В
ней больше медитации, нежели собственно молитв.
Время: Само название обряда указывает время его проведения. В этом смысле
слово "сандхья" связывают со словом "сандхи" ("соединение"): при этом
имеется в виду время (продолжительностью сорок восемь минут, мухурта) между
днем и ночью, время утренних или вечерних сумерек. Момент соприкосновения
дополуденного и послеполуденного времени, то есть полдень, также известен
как "сандхья". Утренняя сандхья должна начинаться до восхода Солнца и
завершаться с его восходом. Вечернюю сандхью следует начинать прежде чем
Солнце сядет и завершать с полным заходом дневного светила и появлением
звезд.
Таким образом, полное время этих медитаций в утренние и вечерние сумерки
занимает сорок восемь минут утром и сорок восемь минут вечером, перед тем
как индуист приступит к своим обязанностям утром и после того как он
завершит свои дела вечером.
Но Бога следует помнить не только в свободное от мирских забот время, но и в
самом разгаре мирских дел. Поэтому медитацию следует проводить и в полдень
- время, также являющееся временем сандхьи. В условиях сегодняшней жизни
занятые службой или предпринимательством индуисты не могут полностью
провести полуденную сандхью. Но где бы они ни были - в оффисе, в лавке, в
поезде или иных местах - они могут отвлечься на несколько минут и в короткой
молитве сосредоточить ум на Боге.
Гайятри: Основным, центральным моментом сандхьи является молитва, известная
как "Гайятри". Это - священная мантра, гимн, состоящий из следующих слогов
классического санскрита:
tat-sa-vi-tuH, va-re-Ny-am, bhar-go, de-va-sya, dhii-ma-hi.
dhi-Yo, yo, naH, pra-co-da-yaat. OM.
Маха-Вьяхрити: OM bhuuH, bhuvaH, svaH.
Первые пять слогов известны как "Маха-Вьяхрити", "великие изречения",
наделенные силой слова, произнесением которых Бог создал три мира -
физический (bhuuH), мир эмоций (bhuvaH) и ментальный (svaH). Помимо трех
Маха-Вьяхрити - Бхух, Бхувах и Свах, есть и четыре других Вьяхрити,
используемых только в пранайяме. Но их называют не "Маха-Вьяхрити", а
просто "Вьяхрити". Остальные двадцать четыре слога, образующие десять слов,
есть "Гайятри" par excellence, молитва (gaaya) которая спасает (tri).
Имеются многочисленные толкования этого древнейшего гимна, и ниже мы
приведем одно из них.
(1) О Высший Брахман (священный слог OM, состоящий из трех звуков - "А ", "У"
и "М" - и символизирующий Создателя, Поддержателя и Преобразователя миров).
Ты - Создатель всех существ (bhuuH), их Поддержатель (bhuvaH) и их Конечная
Цель (svaH).
Я медитирую (dhiimahi) на Почитаемого (vareNyam), Блаженного (bhargaH),
Сознание (savituH, Побудитель, Внутренний Руководитель). Пусть Он поощрит
(pracodayaat) все наши (naH) способности (dhiyaH).
Таким образом, смысл молитвы индуистов может быть изложен в следующих
словах: "О Бог, являющийся Создателем, Поддержателем и Преобразователем
(трех миров - физического, эмоционального и ментального), мы медитируем на
Твою почитаемую, блаженную форму, пребывающую в наших сердцах как
сознание. Да озаришь Ты все наши способности".
Джапа: Джапа - вид молитвы, состоящий в декламации вышеописанной мантры
десять, двадцать восемь, или сто восемь раз.
Это - безусловно обязательная часть молитвенного обряда индуистов, и такое
молчаливое повторение называют джапой. Регулярное повторение этой мантры, и
размышление о Боге, и молитвы Ему об озарении разума, приведут, в конце
концов, к состоянию ума, которое будет чисто от всех более грубых
элементов. Каждый, считающий себя индуистом, должен читать эту молитву
(если не на санскрите, то на своем родном языке) в три указанных времени
суток, как бы занят он ни был.
Полная же сандхья состоит из нескольких частей, содержание и расположение
которых различаются в зависимости от школы, которой принадлежит тот или
иной индуист. Некоторые из составных частей сандхьи служат развитию
преданности, другие связаны с гигиеной, физиологией, с областью эмоций,
интеллекта и интуиции. Мы перечислим их в том порядке, в каком они
используются ригвединами, сандхья которых наиболее богата, ведическими
мантрами и оттого может быть прототипом сандхьи любого иного вида.