находящегося в больнице человека, а также проходящего обучение в школе или
колледже учащегося, испытывающего нужду в такой поддержке. Угощение
профессиональных нищих не будет надлежащим исполнением этой обязанности.
Гостеприимство - хорошо известное свойство восточных народов, но в
последнее время люди порой стали злоупотреблять ею Поэтому наилучшей
заменой могла бы стать предложенная нами; однако если посторонний,
находящийся в пути человек просит у вас гостеприимства, не отказывайте ему
в нем и дайте ему пищу без лишних распросов.
Нами были описаны Панча Маха Яджны, пять великих жертвоприношений, -
жертвоприношение в огонь (дева-яджна), бросание Бали (Бхута-яджна),
предложение жертв Питри (Питрияджна), изучение Вед (Брахма-яджна) и,
наконец, угощение чужого человека (Манушья-яджна). Из этих пяти яджн,
великих жертвоприношений, четыре (первая, вторая, третья и пятая) связаны с
пищей и вместе известны как "Пака-яджны". Обычно они проходят во время
приемов пищи. Брахма-яджну, изучение священной литературы, необходимо
совершать особо.
Ниже приведены правила для домохозяев, предписываемые Яджнавалкьей и
представляющие собой сокращенную форму повседневной духовной практики
индуиста.
Пусть домохозяин ежедневно совершает церемонии шмарта - на свадебном огне
или огне, полученном при приеме наследства, и церемонию сраута на ваитанике
(трех священных огнях).
Закончив с уходом и заботами, которых требует тело, дваждырожденный,
совершая очистительные обряды, должен сначала вычистить зубы, а затем
прочесть утреннюю молитву.
Предложив жертвы огням, пусть он с сосредоточенным вниманием, повторит
молитвы солнцу; пусть он изучает смысл Вед и различных шастр.
Пусть он обратится к правителю, дабы обрести то, чего у него нет, и
сохранить то, что имеет; (затем), омываясь, пусть он предложит возлияние
воды богам, предкам, и почитает богов.
Пусть он (потом) повторит тексты Вед, Атхарвана, Пуран, вместе с Итихасами
(эпическими сказаниями), согласно способности, с тем чтобы завершить ритуал
произнесения молитв, и пусть он подобным же образом размышляет о науке
самопознания.
Великие жертвоприношения бхутам, предкам, богам, Брахме и людям - это (1)
Бали-карма (совершение жертвоприношения Бали), (2) предложение свадха, (3)
предложение пищи огню, (4) повторение Вед и (5) почитание гостей.
Пусть он предложит жертву бхутам из пищи, оставшейся после жертвы,
предложенной богам; пусть он затем положит на землю пищу для собак,
чандалов и ворон.
Пища должна ежедневно предлагаться предкам и людям, и воде, также,
ежедневно; Веды (тоже) должны повторяться ежедневно; пища не должна
готовиться только для себя.
Дети, замужние женщины, старики, беременные, бедствующие, незамужние
девушки, гости и служители должны кормиться, а человек и его жена должны
есть оставшуюся пищу.
Пусть обедающий дваждырожденный принимает пищу закрытой и свежей,
посредством апосаны в начале, также как и в конце.
Дар должен приноситься людям четырех каст, (приходящим) в качестве гостей,
соответственно возможности, отдавая первенство (соответственно порядку
каст); даже вечером гость не должен прогоняться и гостеприимство должно
проявляться (если нет пищи, то) по крайней мере (добрыми) словами и
(предоставлением) помещения, трав и воды.
Саньясинам и брахмачари подаяние должно предлагаться с добрым расположением;
также, следует кормить друзей, родственников и собратьев, пришедших в
(обеденное) время.
Пусть он даст большого быка или большого козла брахману, знающему Веды, и
пусть он даст ему добрый прием, изысканную пищу, приятную речь и главное
место.
Пусть раз в год он почитает (с Мадхупаркой) снатаку, ачарью, правителя,
друга, зятя, и, кроме того, ритвиджа (необходимо почитать совершающего
обряды жреца) на каждом жертвоприношении (с Мадхупаркой).
Находящийся в пути должен считаться атитхи (гостем); шротрийя и знатоки Вед,
(пришедшие как гости), должны почитаться домохозяином, желающим (достичь)
мира Брахмы.
Без совершенного приглашения пусть не будет (желания) пробовать пищу
другого; пусть он избегает (оскорбления) речью, руками, ногами и прочим, и
слишком обильного принятия пищи.
Удовлетворенного гостя-шротрийю следует проводить до границы; и пусть он
проведет остаток дня с высшими людьми, друзьями и собратьями.
(6) Го-грасадана
Корова является настолько полезным животным, что всякий добропорядочный
индуист считает своей обязанностью ежедневно угощать ее одним глотком