brahma praj~naa~nca medhaa~nca tvaM no dehi vanaspate ||
Перевод отдельных слов: aayus, долгая жизнь; balam, сила; yashas, слава;
varcaH, сияние; prajaaH, потомство; pashu, скот; vasuni, богатство; ca,
и; brahma, Брахман; praj~naam, мудрость; medhaam, разум; tvam, ты; nah,
нам; dehi, дай; vanaspate, Господь леса (или - Господь всех желанных
вещей).
О бог леса! Дай нам долгую жизнь, и силу, и славу, с Брахмой, блеском,
сыновьями, скотом и богатствами. О Высший Господь, дай нам мудрость,
святость и разум.
Настоящий индуист не станет бездумно вредить никакому живому существу.
Дерево столь же проявляет божественные мудрость и силу, сколь и сам
человек, а создающие цветок божества столь же любят свою работу, как
рисующий картину художник любит свое произведение. Человек, по небрежности
или неведению разрушающий эту божественную работу, навлекает на себя гнев и
нерасположение тружеников-стихий. Вот почему, срывая цветок или срезая
ветку, индуист обращается к Всевышнему и просит позволения у создавших их
трудолюбивых существ. Одним лишь фактом признания их работы и высокой
оценки их труда индуист умилостивляет этих лесных божеств и обретает их
расположение и благословения.
Длина срезаемой ветки зависит от касты и пола человека. Брахман должен
использовать веточку в 12 пальцев (9 дюймов) длиной, кшатрий - в 9 пальцев
(около 7 дюймов), вайшья - в 8 пальцев (6 дюймов), шудра - в 6 пальцев (4,5
дюйма), а все женщины - в 4 пальца (3 дюйма) длиной.
Зубы не следует тереть сильно; ни в коем случае не должна идти кровь.
Зубы не следует чистить по следующим дням: (1) дни Шраддхи, (2) день
рождения, (3) день свадьбы, (4) при расстройстве желудка, (5) в дни поста и
(6) в дни "Парвана". Парвы - это 14-й и 9-й лунные дни, дни новолуния и
полнолуния и день Санкранти (последний день солнечного месяца, когда Солнце
переходит из одного астрологического дома в другой). Также, это 1-й, 6-й и
8-й дни.
В эти дни индуист должен промывать рот, набирая в него воды, двенадцать раз.
При чистке зубной пастой используется один палец - безымянный или большой,
или любой иной, как удобнее.
Пусть затем индуист совершит утреннее омовение, а после него сандхью.
Утреннее омовение, поэтому, не должно быть долгим. Кроме того, если индуист
не находится в добром здравии, ему незачем совершать это омовение: пусть
такой человек ограничится полуденным омовением. Каждому домохозяину
необходимы два омовения в день, а отшельнику - три (утром, в полдень и
вечером).
"Домохозяин-брахман должен совершать омовение в две сандхьи (время между
двумя прахарами. четвертями дня); но аскету следует делать это во все три
сандхьи".
В такой жаркой стране как Индия данные омовения совершенно необходимы для
чистоты и здоровья. Утреннее омовение проводится до восхода солнца, когда
небо на востоке слегка окрашено лучами утренней зари.
После омовения следует нанести себе на лоб тилаку из глины, жертвенного
пепла или сандаловой пасты; из глин предпочтительнее глина со дна Ганги или
Гомати. Форма тилаки зависит от касты индуиста. У брахмана это
урддхва-пундра, то есть пундра, направленная вверх, у кшатрия это тройная
пундра, у вайшьи она имеет форму полумесяца, у шудры - круга.
Люди с плохим здоровьем могут не выливать воду себе на голову, а омыть ею
другие части тела; или же они могут обтереться мокрым полотенцем.
Утреннее омовение по самой своей природе должно быть кратким. Масло
использовать не нужно.
Было бы уместно вспомнить здесь о некоторых правилах полуденного омовения,
поскольку иные из них применимы также и к утренним омовениям. Омовение
следует проводить в проточной воде, по возможности быстро, стоя лицом в
направлении, откуда течет вода, голову нужно погружать в воду трижды. Если
оно производится дома, то человеку следует обратиться лицом на восток.
Заменой омовению может быть следующее: "Мантра", или повторением священных
гимнов, "Бхаума", или тилакой из священной глины, "Агнейя", или жертвенным
пеплом, "Вайявья", или в ветре, несущем поднятую коровами пыль, "Дивья", в
дожде, "Варуна", в водах рек и т.д., без мантр, и, наконец, "Манаса", или
умственное, совершаемое углубленным размышлением о Вишну - вот семь хорошо
известных омовений.
Если же человек по какому-то непреодолимому затруднению не может надлежащим
образом провести омовение, он может заменить его чем-либо из
вышеперечисленного. Для большинства современных индуистов полуденное
омовение водой недоступно, поскольку в это время они должны находиться на
работе. Однако, с наименьшими трудностями, они могут размышлять в это время