Выбрать главу

При столкновении интересов личности и коллективного бессознательного приоритет должен отдаваться индивидуальному мышлению, согласно объективным обстоятельствам. Общественное мнение служит обществу. Личность удовлетворяет свои персональные потребности.

В психическом аспекте материально-духовное сознание соседствует с темным духовным бессознательным, которое есть ничто иное как животные инстинкты, помрачение ума и психические болезни. Все эти неразумные проявления равнозначны. По мнению ученых психической нормы в реальной жизни не существует. Темная сторона присутствует у каждой личности.

Разум духовен по своей природе, психика душевна, помрачение духовного начала низвергает разумную сущность до животного состояния. От инстинктивных желаний нет возможности отстраниться. Слишком долгий процесс взросления происходит в материально-духовной действительности социума. Но противоположности компенсируют друг друга. Чем больше сознательного, тем меньше бессознательного.

Разумные и неразумные явления и проявления не стоит приписывать качествам определенных духовных сущностей. Духовные сущности многообразны и многопроявлены. В каждом единичном сознании есть человеческое и духовное. Коллективное бессознательно по определению. Толпа разумной быть не может. Следовательно, Духовная Реальность — это коллективное бессознательное по своей сути.

Сознание взаимосвязано и лично. Взаимодействие с коллективным погружает в стадное бессознательное состояние. Опасность состоит в том, что сущность теряет самоконтроль. Определить настроение можно только наедине с собой. Осознать действительность надо индивидуально.

Мировоззрение вырабатывается опытом. Умозрительное наблюдение за миром обогащает опыт. В Природе все имеет смысл. Ничто не происходит просто так. Только разум или отсутствие его рациональной составляющей может действовать без определенной цели, подчиняясь выдуманным желаниям. Природа правдива и разумна. Истинно естественно, искусственное ложно.

Природное мировоззрение естественно, и значит истинно. Существование в ладу с внутренней и внешней Природой является правильной жизнедеятельностью. Единство желаний и возможностей, чувств и разума, инстинктов и интуиции, человеческого и духовного, внутреннего и внешнего — все эти качества дает Природное мировоззрение. Истинно то, что ведет к жизни естественно.

Все живое порождено Природой и живет в Природе. Этот факт не требует доказательств. Можно осознавать, можно не осознавать единство с Первоосновой, но взаимосвязь несомненна. Суть просветления в знании. Знание сила, мысль сила. Осознанное бытие в Основе мироздания открывает новые горизонты для продуктивной жизнедеятельности.

Условием гармоничной сознательной жизни является Естественный закон истинной естественности, причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, равновесия и меры. Нарушение Естественного закона приводит к помрачению разума и бессознательному.

Часть 3

Психопрактики

Система «Живострой»

Введение

Система «Живострой» имеет в своей основе взаимодействие с духовными сущностями. При вхождении в измененные состояния сознания (созерцание-медитация), человек способен ясно и четко определять духовные проявления. Для практикующего духовный мир так же реален, как и мир материальный. Духовная работа может оказывать влияние на физические тела, на психическую деятельность, приносит здоровье, расширяет сознание и регулирует жизненные процессы.

Основа энергоинформационной безопасности — это умение успокоить свой ум и эмоции. Остановка мыслительного процесса самая сложная психотехника. Кричать человек начинает с рождения. Потом начинает мыслить. На этом человеческое развитие заканчивается. Усложняется только оперативный мыслительный процесс. Для того, чтобы продвигаться дальше в саморазвитии необходимо остановиться. Научиться успокаивать свой ум. Когда постоянно мыслишь, то поддаешься эмоциям, эмоции побуждают к мышлению. Так происходит постоянное движение. Человек, под воздействием мыслей и эмоций становиться слишком занят бессмысленным перевариванием лишней информации. Мысли и эмоции мешают воспринимать и отслеживать внутренние и внешние проявления Духовной Реальности.