Как ведьмы, так и змеи могут одновременно иметь отношение к отобранному у коров молоку. Об этом свидетельствует следующая быличка: «Однажды ведьма оставила на лугу сыр, сделанный из “своего” молока, и на этот сыр слетелись все ядовитые змеи, потому что “это было их молоко”».
Также известно, что ведьмы могут насылать на скотину мор, но чума рогатого скота называется змеиным пострелом. Отметим, что поверье о том, что ведьмы насылают змей на скотину, чтобы ее изничтожить, известно и у гуцулов.
Коленопреклоненная ведьма перед трехглавым демоном.
С гравюры 1550 г.
Кроме того, известно, что народные истории и поверья об ужах, сосущих вымя, могут включаться в круг представлений о магических способах отбирания молока у коров, а такой вид порчи обычно приписывался ведьмам.
На Руси бытовали поверья, что в спящих людей, которые спят с открытым ртом, могли проникнуть змеи, они были часто посылаемы ведьмами. Поселившись внутри человека, они «грызли его сердце и печень и не могли быть извлечены ничем, кроме запаха парного молока.
В народной сказке «Иван Быкович» у трех ведьм мужья-змеи: трех-, шести– и двенадцатиголовые, иногда говорится, что они – Чудо-юдо. При этом мать этих змеев, или старая ведьма-оборотень, Мать-змеиха. Она – страшная подземная ведьма, которая замужем за железным стариком, очень близким к гоголевскому Вию.
Оборотничество ведьм
1. Оборотничество положительных персонажей фольклора и традиции. Отметим, что само по себе оборотничество не считается чем-то плохим. В мировой, в первую очередь, сказочной традиции гораздо больше примеров оборотничества положительных героев, чем отрицательных.
Чтобы описать акт превращения, народные сказки и песни употребляют выражения, указывающие на быстрое движение, стремительный удар и круговой поворот: молодец «ударился оземь и оборотился собакою», «колдун хлопнулся о сырую землю, сделался серым волком и пустился в погоню», «перекинулся медведем, жеребцом, добрым молодцем», «перекинулся в сиву зозуленьку»; «колдун может окинуться и в кошку, и в собаку»…
Народный эпос любит останавливаться на таинственной науке оборотничества и нередко заставляет своих героев «по темным лесам летать черным вороном, по чисту полю скакать серым волком, по крутым горам – тонким, белым горностаем, по синим морям плавать серой утушкою».
Таковы князь Волх Всеславич в былинах и Царевна-лягушка, и Царевна Лебедь в основанной на народной традиции сказке А.С. Пушкина и т. д.
Например, богатырь Волх Всеславьевич, имя и подвиги которого указывают на его чародейные свойства: когда он родился – «… сотряслось все царство индийское», с детства учился трем премудростям: «… оборачиваться ясным соколом, серым волком и гнедым туром – золотые рога». Далее былина рассказывает, что он оборачивался горностаем и мурашкою.
Царь Афромей, по свидетельству былины об Иване Годиновиче,
В русской сказке «Морской царь» и аналогичных сказках, волшебница – суженая Ивана Царевича – во время преследования себя и его оборачивает то в гоголя и уточку посреди озера, то в старого священника при церкви… Кстати, она сама постоянно принимает образ утки или лебедушки.
«Слово о полку Игореве» замечает о князе Всеславе, что у него вещая душа была в теле, что он «в ночь волком рыскаше: из Кыева дорыскаше до кур (до петухов), Тмутороканя, великому Хорсови волком путь прерыскаше», то есть достигал Тмутаракани до рассвета, предупреждая восход солнца.
Ранее говорилось, что к оборотничеству также способны добрые ведьмаки, белые ведьмы, а иногда и некоторые знахарки и иные положительные персонажи, включая добрых волшебниц, некоторых фей и даже целые племена. Например, в западных хрониках указывалось, что все славянское племя лютичей перед боем может оборачиваться волками.
Иллюстрация к переложению Л.Н. Толстым
былины про Волха Всеславича
Кстати, японские оборотни-лисички коки-тено тоже могут жестоко, даже безжалостно наказать обидчика, а могут одарить человека и даже стать ему верной, прекрасной и работящей женой. Они даже бывают японскими святыми и их изображения помещают в храмах. В данном случае их именуют инари – «звезда», поскольку падающая на землю звезда, по мнению жителей страны Ямато, имеет лисий хвост.