В12) Свами! Мы слышали, что Лди Шанкара умер в молодом возрасте. Что послужило причиной этому?
Бхагаван: Да, это правда, что основатель учения адвайты (недвойственности) умер в молодом возрасте. Он написал комментарии к трем важным священным писаниям, известным под общим названием Прастханатрайя, а именно: Упанишады, Брахмасутры и Бхагавад Гита. Несмотря на то, что он делал основной упор на джняну, он сочинил большое количество гимнов о бхакти (преданность Богу). Он объехал всю страну и основал питы, центры поклонения и духовного обучения. Он символизирует собой С анатану Дхарму, древнюю вечную духовную культуру этой страны.
Ади Шанкара побывал в древнем центре паломничества Каши, где он молился главенствующему божеству Вишванатху и просил простить его за три совершенные им ошибки. Первой ошибкой было то, что его поведение противоречило тому, о чем он всё время заявлял. Несмотря на то, что он говорил: Васудевас сарвамити (Бог находится везде), он приехал в Каши, чтобы увидеть Бога. Второй ошибкой было то, что, хотя он и знал, что Бог находится за пределами нашего понимания и описания (ято вако нивартанте), он пытался писать книги о Боге. Третьей ошибкой было то, что вопреки своему знанию о том, что единый Бог проявляет себя в многообразии {жохам бахусъям), и что этот Бог присутствует в каждом (атмават capea бхутани), и что высшее сознание находится в каждом, (праджнянам брахма), он организовал маты (центры обучения), считая своих учеников отличными от себя.
Вы, наверное, уже слышали еще об одном эпизоде, связанном с его жизнью. Он умолял свою мать дать ему разрешение принять санньясу (пожизненный обет отшельничества и безбрачия). Вначале она не хотела давать своего согласия. Однажды Шанкара пошел на речку, которая текла неподалеку, чтобы искупаться. Внезапно за ногу его схватил крокодил. Тогда он начал кричать: «Мама! Мама! Этот крокодил тянет меня в воду. Он не отпустит меня, пока ты не разрешишь мне стать саннъясиь. И, наконец, его мать дала ему свое разрешение, и крокодил отпустил Шанкару. Внутренний смысл этого эпизода заключается в том, что река - это символ самсары, мирской жизни в целом, а крокодил - это виша а я (чувственное наслаждение). Высвобождение - это отречение, или непривязанность.
Шанкара отбросил свою смертную оболочку вскоре после завершения задач, которые он поставил перед собой, потому что он был уверен, что его миссия будет продолжена его учениками, носителями факела его философии, и что его учение об адвайте (недвойственности) распространится широко. Его ученики были достойными продолжателями его успешной миссии.
В13) Свами! Очень известный преданный Господа Рамы, Тьягараджа, сочинял крити (гимны) во славу Господа, которые поются даже сегодня. Что в них особенного?
Бхагаван: Существует много имен преданных по всему миру, которые сочиняли гимны во славу Господа. И Бог откликался на них. Эти гимны вводят вас в высокое состояние экстаза. Но особенность гимнов Тьягараджи заключается в том, что они связаны с событиями его жизни.
Например, когда царь Танджора прислал ему драгоценные ювелирные изделия, продукты питания и дорогие подарки, Тьягараджа мягко и вежливо отказался их принять и задал себе вопрос в форме крити: «Нидхи чала сукхама раму ни саннидхи сева сукхама?» (Что приносит счастье - деньги или близость к Богу?) Однажды его брат выбросил в реку Кавери все фигуры божеств, которым поклонялся Тьягараджа. Тьягараджа горько плакал из-за этой потери, В один прекрасный день, когда он купался в Кавери, по милости Рамы он смог найти свои потерянные изваяния. На своих руках он принес их домой, напевая при этом: «Papa ма инти дака рагхувира суку мара» (О Господь Рама! Пожалуйста, приди ко мне домой). Выступая с концертом во дворце царя, он пел, выражая свое почтение всем выдающимся людям, присутствующим на собрании: «Эндаро махануб-хавулу андарики ванданамулу» (Здесь собралось много благородных и великих людей, мои смиренные поклоны всем вам). Подобным образом даже песня, сочиненная Тьягараджой, связана с каким-либо реальным событием или случаем в его жизни. В гимнах Тьягараджи отражена практическая преданность и полное предание себя Господу.