Теперь вернусь к вашему вопросу: где существовала божественность до вашего рождения и где она будет после вашей смерти, тогда как она находится вас во время этой жизни? Вы видите на стене электрический провод, а также патроны, в которые вкручиваются лампочки. У нас будет свет, только когда мы вкрутим лампочку в патрон, но не иначе. Почему? Потому что ток течет по проводу и входит в лампочку, которая вкручена в патрон. Если вы будете держать лампочку в своих руках, то она не будет светить, поскольку нет подачи электроэнергии. Вам нужно понять, что ток, чтобы попасть в лампочку, не производится заново. Он уже присутствовал в проводе. Если вы выкрутите лампочку, что произойдет с током? Он будет оставаться только в проводе. Единственной разницей будет то, что вы не испытаете его наличие в форме света. Таким образом, тело можно сравнить с лампочкой, божественный ток течет в нем в виде света жизни. Даже когда лампочка тела уходит, ток божественности продолжает существовать в скрытой, не-проявленной форме; ш^кШъку божественность всегда существовала до вашего рождения, существует во время вашей жизни и будет продолжать существовать и после вашей смерти, подобно электрическому току.
В19) Свами! Сказано, что Бог — это хридайяваси, обитатель нашего сердца. Идет ли здесь речь о том же самом сердце, которое расположено с левой стороны нашей груди?
Бхагаван: Нет, нет. Это физическое сердце. А Бог пребывает в духовном сердце, которое называют хридайя. Это значит хри + дайя = хридайя. То, что наполнено состраданием, и есть хридайя, или сердце. Сегодня сострадание стало модным. Люди одевают на себя кашайявастру (оранжевую робу), но у них сердца мясников, касаи-хридайя.
Физическое сердце расположено с левой стороны груди, тогда как духовное сердце - с правой. Духовное сердце является храмом Бога. В Гите Господь Кришна говорит: «Ишвара хриддёсе арджуна тистхати*, что значит: «Бог пребывает на алтаре вашего сердца». Любое физическое, мирское, научное или техническое знание имеет отношение к голове, но не к сердцу. Но любовь, сострадание, истина, самопожертвование и терпимость связаны с сердцем.
820) Свами! Можно ли исследовать Бога? Можно ли познать Его при помощи разума?
Бхагаван: Все мирские переживания связаны категориями времени и пространства. Ваши чувства помогают вам испытывать все то, что находится во внешнем мире. Наука и технология занимаются исследованием пяти элементов, создают определенные предметы, комбинируя и переставляя элементы, и обеспечивают для лучшей жизни человечества определенные дополнительные предметы удобства и комфорта, в том числе электронные приборы, компьютеры и т. п.
Ученый проводит эксперимент, но опыт переживания божественности духовным искателем не может быть проведен в лаборатории. Можно ли сообщить что-либо о божественности, которую-нельзя выразить словами? Как вы можете представить божественность, которая находится за пределами понимания? Как вы можете исследовать и экспериментировать с божественностью, которая превосходит все ваши чувства и разум? Наука основывается на опытах, а религия - на переживании, или внутреннем опыте. В науке вы анализируете, а в религии осознаете.
В21) Свами! Что мы должны делать для обретения милости Бога?
Бхагаван: Не существует другого пути, кроме преданности. Ни ваше богатство, ни ученая степень, ни власть, ни физическая внешность не могут снискать вам расположения Бога. Он смотрит только на преданность.
Разве вы не знаете персонажа Рамаяны Гуху? Какая у него была ученая степень, чтобы понравиться Раме? Никакой. У него не было даже образования. Вы, наверное, также слышали о Сабари, великой преданной Господа Рамы. Какое у нее было богатство, чтобы приблизиться к Раме? Никакого. В то время она ходила в лохмотьях, самая бедная из бедных. Что позволило птице Джатайю получить особенные благословения Рамы и заслужить совершение последних ритуалов божественными руками Самого Рамы? Даже отцу Рамы, Дашаратхе, так не повезло, как этой птице Джатайю, потому то он умер, когда Рама находился в лесу» вдали от Айодхьи. А как насчет Ханумана, обезьяны? Благодаря абсолютной вере и полному преданию себя Господу Раме он не только успешно справлял-я с порученными ему заданиями, но и снискал поклонение преданных Господа, и это поклонение длится еще со времен Аватара Рамы.
В Махабхарате четко представлен образ Драупади, царицы Пандавов, как преданной Господа Кришны самого высокого порядка. Всегда, во времена успеха или неудачи, наслаждения или боли, спокойствия или сумятицы, и везде, будь то на троне Хастинапуре или в лесу, Пандавы были известны своей глубокой преданностью и огромной любовью к Кришне. Они являются лучшими римерами невозмутимости и полного предания себя Богу до такой степени, что Кришна полностью тождествлял Себя с ними, говоря, что Дхармараджа был Его головой, Арджуна - Его сердцем, Бхима - Его плечами, а два младших брата - Накула и Сахадева - Его двумя стопами. Это настоящая преданность. Это идеальный образ преданного.