Человека также называют нарой (на санскрите). «Да» значит нет, «ра» значит смертный. То есть пара значит «бессмертный». Вполне очевидно, что тот, кто бессмертен, тот вечен или, иными словами, называется Атмой, или истиной. Есть еще одно слово - ванара (на санскрите), которое значит обезьяна.
«Ва» значит вала (хвост). Поэтому пару следует рассматривать как человека без валы (хвоста).
Человек - это сакшара: «са» значит божественный, и «акшара» значит неубывающий или постоянный. Таким образом, сакшара - это тот, кто не убывает, постоянен или вечен, т. е. Атма. Тот, кто имеет осознание Атмы, является сакшарой. Но, к сожалению, человек сегодня ведет себя как ракшаса (демон). Человек должен обладать дамой (контролем над чувствами), но он полон мады (гордости и самомнения). Поэтому, когда мы поймем смысл этих слов, мы будем знать, что человек, или вьякти (индивидуум), должен демонстрировать и проявлять в себе качества Атмы, которой он является на самом деле.
Группа индивидуумов составляет общество. Одна врикша (дерево) не делает вакы (леса). Один дом (граха) не делает грамы (деревни). Какой смысл слова самаджа (общество)? Сама (равенство или беспристрастность) и джа («рожденный из»). Таким образом, самаджа - это то, что поддерживает равенство и беспристрастность. Что необходимо для идеального общества? Это самайкъята (единство), самаграта (взаимопомощь), самараса (интеграция), саубхратрата (братство) и саманата (равенство). Это характеристики идеального общества.
Мы слышим, как люди говорят, что общество должно измениться. Но, на Мой взгляд, это неверно. Если изменится индивидуум, то общество тоже автоматически изменится. Приведу маленький пример. Отец подарил своему маленькому сыну карту Индии. По ошибке мальчик порвал ее на кусочки, за что отец его поругал. Через некоторое время сын принес карту целой. На вопрос отца, как он это сделал, мальчик ответил, что на обратной стороне карты был нарисован человек. Он сказал, что все, что ему оставалось сделать, это правильно сложить кусочки карты в первоначальный образ человека. И первоначальная карта была автоматически восстановлена.
Таким образом, когда изменятся индивидуумы, общество тоже автоматически изменится. Каждый человек должен знать, что счастье индивидуума зависит от счастья общества. Благополучие, прогресс и процветание человека зависят от общества. Каждый человек должен в полной мере осознать эту истину, К примеру, когда в вашем районе возникает пожар, вы пытаетесь потушить его. Почему? Потому что если вы не будете этого делать, вашему дому будет угрожать опасность. Когда в пожаре сгорят все соседние дома, ваш дом тоже сгорит. Когда разражаются эпидемии, подобные холере, вы должны быть особенно осторожными, иначе вы тоже можете стать одной из ее жертв. Подобным же образом обстоят дела со взаимоотношениями индивидуума и общества, в котором он живет,
В28) Свами! Может быть, из-за влияния Кали-юги мы не находим взаимопонимания между членами семьи. Наоборот, во многих семьях мы видим разногласия и даже конфликты, сложности, соперничество, а иногда дело доходит даже до суда. Свами, пожалуйста, подскажи нам выход из этой печальной ситуации!
Бхагаван: В этом мире за видимым разнообразием скрывается неотъемлемое единство. Многообразие может быть проявленным, но за ним кроется основополагающее единство. Во всей природе проявляются оба эти аспекта.
Возьмем, к примеру, землю: она везде разная. На ней есть холмы, горы и долины. Но, тем не менее, на своем опыте мы четко осознаем единство.
Разве пять пальцев одной руки одинаковы? Нет. Подобным же образом, члены одной и той же семьи непохожи друг на друга и не одинаковы. Они не стереотипы. Но, тем не менее, не может быть весомых причин для отсутствия братства, единства и любви между членами семьи.
В этом контексте можно привести хороший пример из нашего эпоса. Проанализируем самват-сарам Шивы, «семью нашего Господа Шивы». Над головой Шивы фонтаном струится Ганга, вода, а во лбу между двумя глазами огонь. Поэтому Его называют Тринетрой (трехглазым Богом). По своей природе вода и огонь противоположны и не могут сосуществовать. Шиву называют Паннагадхара и Нагабхушана, потому что вокруг своей шеи Он носит ядовитых змей. Павлин является ездовым животным Его старшего сына Господа Субраманьи. Змеи и павлины враждуют между собой. Лев является ездовым животным Богини Парвати, супруги Шивы. Ее называют Симхавахини. У второго сына Шивы голова слона. По этой причине Ганешу называют Гаджананой. Слон не переносит самого вида льва даже во сне. Парвати носит на себе всевозможные украшения, но ее Господь Шива - дигамбара (обнаженный), бхасмабхушитанга (с вибхути, нанесенным на все тело), и Его окружают бхуты (злые духи). Несмотря на то, что семья Шивы полна противоположностей и противоречий, в ней царит взаимопомощь, гармония, интеграция и единство.