В259) Свами! У нас есть два великих эпоса: Махабхарата и Рамаяна, и, кроме того, еще восемнадцать Пуран. Пураны в форме легенд повествуют о различных ипостасях и атрибутах Бога и составляют основную часть индийской мифологии. Они преподают всему человечеству универсальные уроки, охватывающие все аспекты жизни. Пожалуйста, расскажи нам об основных принципах Пуран, которые мы могли бы с пользой применять в жизни.
Бхагаван: Мудрец Вьяса, создавший восемнадцать Пуран, передал их суть двумя фразами?', «Паропакарах пунъяйя» (Служение другим - высшая заслуга) и «Папайя парапиданам» (Нанесение вреда другим - тягчайший грех). Есть; также изречение: «Паропакарардхам идам шарирам» (Тело дано для того, чтобы творить добрые; дела). Оно дано не для того, чтобы только есть, спать, пить и в конце концов умереть. Тело дано? не для того, чтобы удовлетворять эгоистичные нужды. Бог благословил вас телом, чтобы вы служили другим. Ну подумайте, что такого особенного есть в теле, чтобы привязываться к нему как к ценной собственности? Тело - не более чем дурно пахнущая и полная нечистот, мочи и крови плоть. Это чисто временное вместилище, так как же вы собираетесь в этом теле достичь постоянных вечных результатов? Как вы считаете это возможным? Как с помощью этого тела можете вы испытать вечное блаженство?
Молодость исчезает, как тающий лед, как облака, как туман. Тело - словно пузырь на воде. Оно предназначено и даровано для того, чтобы помогать бедным и горемычным, и уж никак не для того, чтобы просто есть и пить, ибо птицы и звери, мухи и комары тоже добывают пищу и пьют воду. Тогда чем вы отличаетесь от них? Достаточно даже того, что вы не будете причинять никому вреда. Это уже величайшая помощь, которую вы можете оказать человечеству. Вьяса сказал, что служение другим - это пуньям, заслуга. Это значит, что вы не должны обижать никого ни мыслью, ни словом, ни действием. Что же тогда такое папам, грех? Причинение вреда любым способом - это грех.
У этой фразы «Паропакарах пунъяйя» есть и другой смысл (обычно ее понимают как пользу служения). Парам (наивысший) - это Бог. «Упа» означает «близко», а «карах» здесь -«соединение» . Паропакарах, стало быть, означает приближение к Богу. И поэтому наилучшая помощь, которую вы можете оказать другим - это привести их ближе к Богу и самим близко подойти к Нему. А это возможно с помощью добрых дел и добрых мыслей. Теперь вторая фраза: «Папайя парапи-данам (в обычном понимании: «причинять зло грех»). У нее тоже есть другой смысл. «Парам» - Бог; «пида» - восприятие единого как множестве Суть и урок изречения в том, что видеть многообразие вместо единства — грех. Это равнозначно тому, что вы приписываете Божественности множественность и раздробленность.
В каждом пребывает один и тот же Атма (дух божественная душа). Но если вы разбиваете ел на отдельные части и воспринимаете лишь различия, это грех. Я очень часто говорю своим студен там, что суть всех восемнадцать Пуран выражен! в нескольких словах: помогай всегда, не вреди ни когда. Достаточно, если вы будете следовать в жизни этим двум принципам. Это приведет вас к освобождению.
В260) Свами! Какую роль должны играть эпос и Пураны в нашем духовном пути и в нашей духовной жизни?
Бхагаван: Наш эпос и Пураны учат множеству жизненно важных вещей. В них говорится о человеческих ценностях, о Божественном внутри вас, они показывают, как вести идеальную жизнь объясняют цель и назначение жизни и в форме увлекательных легенд и притч, понятных всем, раскрывают культуру Бхараты. Они также ясно указывают на то, что человека, не следующего дхарме, или основным человеческим ценностям неизбежно ждет падение. Они заявляют о необходимости соблюдать дхарму и защищать ее как ради индивидуального, так и общественного блага. Они ярко живописуют вашу истинную природу, а именно — Атму. Но сегодня появились люди которые неверно толкуют эти святые тексты и вместо подлинного внутреннего смысла предлагают искаженные версии. Поэтому никто из вас не извлекает пользу в полной мере из уроков нашего эпоса и Пуран.
По существу, эпос - это хроника нашей истории и культуры. Они — светочи мудрости и духовного пробуждения. Они соединяют дживу, индивидуума, с Дэвой, Божественным. Каждая история - это мост, перекинутый от берега этого мира к другому берегу - Богу. Каждая легенда описывает, как Бог, воплотившийся в человеческой форме, являет всему миру пример идеальной жизни, Сам будучи Режиссером и Актером, в совершенстве играющим Свои роли.